礼记檀弓故事二则原文及翻译本 。《檀弓故事二则原文及翻译本 。译文如下：孔子说：“子贡啊，你的学问真是博大精深啊！”子贡回答说：“是啊，我的学问确实博大精深 。《檀弓故事二则原文及翻译本 。译文如下：孔子说，子贡啊，你的学问确实博大精深啊，子贡回答说，是啊，我的学问确实博大精深 。孔孔子说，那么，你为什么不去拜见老师呢？子贡说，我不敢拜见老师，因为我怕老师骂我 。孔子说，你这样说，我就放心了 。
一：礼记檀弓故事二则原文及翻译是什么《礼记·檀弓》的翻译：春秋时齐国发生饥荒，黔敖准备了食物放在路边，等候饥民过来就给他吃 。有一个饥民走来了，黔敖冲着他喊道：“嗟！来食！”那个饥民瞪着眼睛说：“我正因为不食嗟来之食才饿成这个样子 。”尽管黔敖向他道歉，那饥民仍然坚决不吃，最后饿死了 。
原文：齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之 。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来 。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也 。"从而谢焉，终不食而死 。
注释（1）式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词 扶着车前的扶手板 。
（2）子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路 。
（3）壹：真是，实在 。
（4）而：乃 。
（5）然：是这样的 。
（6）舅：丈夫的父亲（指公公） 。古以舅姑称公婆 。
（7）焉：于此，在此 。（8）去：离开 。
（9）苛政：繁重的徭役赋税 。
（10）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼 。
（11）识（zhì）：同“志”，记住 。
扩展资料：
1、作品简介
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
2、作品影响
《礼记》在儒家经典体系中占有重要地位，《礼记》在曹魏时期升格为“经”，并在唐代进一步升格为“五经”之一，取代了《仪礼》的地位；《礼记》的《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》并列，被尊为“四书”之一 。
在儒家“十三经”中，《礼记》一书最集中、最全面、最系统地记述、阐释了儒家思想学说的核心内容 。
参考资料
《礼记·檀弓》原文如下：
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀 。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者 。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉 。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政 。”夫了曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”
《礼记·檀弓》翻译如下：
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤 。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好象不止一次遭遇到不幸了 。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在这虎上，现在我儿子又被虎咬死了 。”
孔子说：“为什么不离开这儿呢？”回答说：“这儿没苛政 。”孔子说：“弟子们记着，苛政比老虎还厉害！”
《礼记·檀弓》相关介绍：
《礼记》是一部儒家经典著作，它在经学中的地位早有定论，所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品 。
汉朝学者戴德将汉初刘向收集的130篇综合简化，一共得85篇，被称为《大戴礼记》，后来其侄戴圣又将“大戴礼记”简化删除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》，一共49篇，被称为《小戴礼记》 。
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