君子不器什么意思?问题一：君子不器是什么意思？如何才能做到君子不器？对于“君子不器 ”，教科书上的解释是：君子不象器具那样，作顶仅仅限于某一方面，用于赞美别人多才多艺 。而正确的解释应该是：真正有能力的人不会去做具体的事情，知识分子的最高使命是价值的承担者，而不是专业技术人员 。
深层阐释
如照字面翻成白话就很好笑了――孔子说：“君子不是东西 。”提到这个思想，我常说我们中国人实在了不起，个个懂得哲学，尤其骂人的时候更是如此 。譬如说：“你是什么东西？”拿哲学来讲，我真不知道我是什么东西，因为人的生命究竟怎么回事，还搞不清楚嘛！所以真不知道我是什么东西 。
但孔子这句话到底是什么意思呢？因为“为政”要通才，通才就要样样懂 。“不器”就是并不成为某一个定型的人，一个为政的人，就要上下古今中外无所不通 。从表面上看，一个很好的大政治家，好像一个很好的演员，演什么角色，就是什么角色 。当演工友的时候，就是规规矩矩扫地倒茶，当演大官的时候，温温和和就是作官，干哪一行就是哪一行 。“君子不器”这个学问，就是成为了真正的通才，否则只有变成专才、专家 。所以君子不器放在《论语》中《为政》篇，就是说明为政在这方面的道理，换句话说：“允文允武”，也便是“君子不器”的说明 。
问题二：“孔子曰：君子不器”是什么意思孔子曰:君子不器
孔子说：一个道德高尚的人无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能为有限的目的而使用 。
问题三：《论语》“君子不器”什么意思？中有句话叫“君子不器”，意思是：有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具 。
君子不器――《论语》讲义
【原文】
2?12 子曰：“君子不器(1) 。”
【注释】
(1)器：器具 。
【译文】
孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途） 。”
此章言简意赅，意义既广泛亦深远，属“两端四角式”启发教学的例子之一 。
要了解本章应先自器具本身开始分析，器具的特性主要有三 。一是用途：有较为固定用途；二是定量：有一定的容量；三是定性：有一定的性质 。
就固定用途而言：“君子不器”为君子无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能作有限目的之使用 。这与以下这章有部分相似：雍也篇，子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫（孔子说：君子必须要能做到广泛地阅读典籍，吸收知识，以礼来约束自己的行为，如此便不至于偏离人生的正道了） 。此章另有一点要注意，如果“约之以礼”按以上的解释，则亦有人性非绝对为善的意思 。但“约之以礼”另有一种解法：以躬行实践来解礼，故“约之以礼”即解为：能归纳到实践之上 。
就定量而言：君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制 。这与以下这章相呼应：为政篇，子曰：攻乎异端，斯害也己（去攻击那些与自己不相同的思想言论，是会造成害处的） 。此章又有另解，容后表 。
就定性而言：是指君子待人处事时，不应像器物一般定型不变，而应适时适地适人适事地采取合宜之行动 。这是近似于以下这章：里仁篇，子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比（君子对于天下一切的事物，没有一定怎样才可以的，也没有什么一定怎样才不可以的，唯一行事的标准就是义） 。
综言之，偶觉得将上述三个角度的看法都合并起来更为完整，也许也更接近孔子之原意 。即君子在个人品性修养时，不可像器物一样只针对某些特别的目地，而必须广泛地涉猎各种知识，培养各种才能；在个人之气度与态度方面，则应不像器物一般，仅有一定的容量，须要以宽广的胸襟来看待万事万物；在待人处事的原则方面，则不应像器物一般定型而一成不变，须因时因地制宜，采取最合宜的行为举止以收取最大最好之成效 。
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