君子不器周而不比的意思是什么呢 君子不器周而不比的意思是什么( 七 )


郑玄的注本流传后,《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了 。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》,南北朝梁代皇侃《论语义疏》,宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》,清代刘宝楠《论语正义》等 。
《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典 。在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范 。在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现 。
参考资料来源:百度百科-论语·为政
论语解读‖君子不器本章继续学习论语的“ 为政篇 ” 。
在上章学习了“三十而立,四十而不惑”,是孔子每个人生阶段的界定,他一路都明确自己的人生方向 。
我们无需跟孔子的人生阶段一模一样,但一定要懂得给自己的人生规划,知道自己的目标,所要走的路 。
我们可以在三十而立,四十而不惑,就相当了不起了 。
除了对人生阶段的规划,孔子在论语中经常能提到的就是 君子 的概念 。
君子,普遍的界定是指人格高尚、道德品行兼好之人 。
在论语中的主要是以小人的对立面为君子,如:君子坦荡荡,小人长戚戚;君子周而不比,小人比而不周等……
但小人也不是贬义词,我们每个人都是存在于小人与君子之间,只是看培养的是哪个 。小人可以说是一种本能,本能就是动物的行为,而我们要成为有完整的人格,就需要培养君子的行为 。
先不说能不能成为君子,但可以先学习君子的行为作风,来看看孔子如何教导学生成为君子 。
子曰:“ 君子不器 。”
意思是说,君子是不能像器具那样,只有一种用途,要学会变通,要有几个方面的特长 。
这里告诉我们,如果变成一个器物,就会变得特别脆弱,作为一个人,人是可以全方位发展的人,可以同时做几件事情,拥有几个手艺 。
社会是不断变化前进的,世界是无常的,如果只懂得做一件事,只会一个手艺,那么就可能随时被公司淘汰,被社会淘汰 。
这样就不是君子所为,作为一个君子要好学为上,不断精进 。
子贡来问孔子怎么做一个君子 。
子贡问君子 。子曰:“ 先行其言而后从之 。”
子贡来问怎样做一个君子 。
孔子说:应该先行动实践自己想要说的话,做到后再把它说出来 。
孔子认为作为一个君子,首先要先把想说的先去实践到,然后再把他说出来 。
按照孔子的逻辑,这句话或许只是针对子贡个人的,或者是像子贡这样性格的人 。
要明白孔子的教育理念,是因材施教,他会根据个人的性格不同,来教导对方的行为作风,这也是他要体现的君子作风,也就是“ 君子不器 ” 。
本身子贡就是善于表达爱思考的人 。对于直来直去的,孔子会告诉他,得先说出来,大家参考一下再考虑做不做 。
所以最好的解释“ 先行其言而后从之 ”,是针对个人的行为 。
但如果是现代社会,有时候不得不先说来,给大众参考,团队商量等 。
和适当的人谈论自己的梦想,讨论问题,还可以碰撞出很多不同的想法来 。
说不定还会因此遇到“慧眼识珠”的贵人,获得实现梦想的资源,更快实现梦想 。
在现在来说,沟通是特别重要的一件事,只要说了就要去做到,总体的理念就还是一致的 。
孔子又说了君子与小人的一个特性 。
子曰:“ 君子周而不比,小人比而不周 。”

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