北京崇文门教会的牧师，他的名字叫李永新 。李永新出生于1963年，是河北邢台人，毕业于北京大学法学院，后来进入中国人民大学工作，现在是一名高级经济李永新的父亲是一名军人，母亲是一名医生，所以李永新从小就受到了良好的教育，并且在学习上非常刻苦 。1984年，李永新考入了北京大大学物理系，毕业后进入中科院工作 。在中科院工作期间，李永新一直在努力学习，不断提升自己的能力 。
文章插图
听说房山良乡太平庄有个教堂北京房山堂
聚会时间：8:30
详细地址：良乡太平庄小学西侧
北京市基督教会延庆堂
聚会时间：8:00(主日学); 9:00
详细地址：延庆京张路南口日上市场对面
北京市基督教会怀柔堂
聚会时间：14:00; 17:00
详细地址：怀柔小白杨路北
北京市基督教会通州堂
聚会时间：8:00; 10:30
详细地址：北京通州区杨庄路,杨庄小区西门西侧巷内
北京基督教会南口堂
聚会时间：8:00; 10:00; 13:30
详细地址：昌平区南口镇辘轳把胡同
北京市基督教海淀堂
详细地址：北京市海淀区彩和坊路9号
北京市基督教崇文门堂
详细地址：北京崇文门内后沟胡同丁2号
北京市基督教宽街堂
聚会时间：礼拜时间：日9:00
详细地址：东城区地安门东大街东板桥吉祥胡同10号
北京市基督教缸瓦市堂
详细地址：北京市西四南大街57号
北京市基督教朝阳堂
详细地址：北京市朝阳区东四环东风南路60号
北京市基督教珠市口堂
详细地址：北京市前门大街129号
北京市基督教丰台堂
详细地址：北京市丰台区京开路12号教育制度的起源,发展过程是怎样的?都有哪些特别重要的制度？中国古代教育的发展
(1)夏商：我国最早的学校产生于夏朝，学校名称分别为庠、序、校，此时教育已成为社会的专门职能 。
(2)西周：出现国学和乡学 。国学设置在诸侯国内，乡学设置在地方，主要是以官学的办学形式为主，面向奴隶主，呈现出政教合一、学在官府的特征，体现了阶级性的特点 。那么在这一时期，是以六艺(礼乐射御书数)为主要内容，其中核心是礼乐 。
(3)春夏战国：春秋时期私学兴起，可以自由讲学、自由办学，打破了西周时期学在官府的限制，教育开始面向所有人 。进入到战国时期，私学繁荣，出现了以儒家思想和墨家思想为主的显学 。
(4)汉代：官私并行 。在这一时期实行董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策，把儒家思想摆在了正统地位 。
(5)隋唐：出现了六学二馆，不同等级官员进入到不同的学校进行学习，体现了等级性 。在选拔人才制度方面，建立了科举制 。
(6)宋代：书院盛行 。学习内容是以四书五经为主 。
(7)明清：明朝时期八股文成为科考的固定格式，到了清朝末年，科举制废除 。
在古代社会，春秋和战国是奴隶社会、封建社会的分界点，在奴隶社会时期，教育具有阶级性;封建社会，教育具有等级性 。其次，奴隶社会的主要内容是六艺，封建社会的主要内容是四书五经 。在古代社会，出现了学校名称，教育成为专门的社会职能，那么教育与生产劳动相分离，这是第一次分离 。
2.西方古代教育的发展
(1)古埃及：有僧侣学校、文士学校等，教给学生文字、书写、执政能力等，把学生培养成为一定的官吏，即呈现了以僧为师、以吏为师的特征 。
(2)古印度：根据种姓制度把人分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，等级最高的是婆罗门，所以在这一时期掌握《吠陀》为主的经典教义 。
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