1929年，历史人物传记《约瑟夫·福煦》；1931年，出版《通过精神进行治疗》；1932年，历史人物传记《玛丽·安东内特》；
1933年希特勒上台，茨威格于次年移居英国，同年被纳粹驱逐出故居，开始流亡生活；妻子介绍一位流亡的犹太少女夏洛特·阿尔特曼做秘书；创作出《看不见的收藏》、《日内瓦湖畔的插曲》、《旧书商门德尔》、《巧识新艺》等作品；
1934年发生维也纳事件，奥地利的法西斯分子要求德、奥合并，遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西 。
1935年，《玛利亚·斯图亚特》，历史人物传记《鹿特丹人伊拉斯谟的胜利与悲哀》；
1936年，发表以中世纪的宗教改革为背景的传记《卡斯台里奥反对加尔文》；长篇小说《心灵的焦躁》，1940年被搬上银幕 。
1937年，与妻子分居，次年友好地离婚；1939年，二战爆发，奥地利被侵占；失去国籍；与阿尔特曼结婚 。1938年，奥地利并入德国后，他便加入英国籍，不久又离英赴美 。
1940年经纽约去巴西，时值法西斯势力猖獗，作家目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦而感到绝望 。
1942年，完成自传《昨天的世界》；2月22日同他的第二位夫人伊丽莎白·绿蒂（33岁）在里约热内卢近郊的佩特罗波利斯小镇的寓所内双双服毒自杀 。
参考资料
斯蒂芬·茨威格是奥地利著名作家、小说家、传记作家，擅长写小说、人物传记，也写诗歌戏剧、散文特写和翻译作品 。以描摹人性化的内心冲动，比如骄傲、虚荣、妒忌、仇恨等朴素情感著称，煽情功力十足 。
他的小说多写人的下意识活动和人在 *** 驱使下的命运遭际 。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事 。代表作品有《一个陌生女人的来信》《象棋的故事》《伟大的悲剧》《列夫·托尔斯泰》《从罗丹得到的启示》等 。
茨威格自杀之前，德国法西斯上台，纳粹分子陷入狂热状态 。他们焚烧进步作家和犹太作家的书籍，以表示对法西斯主义的信仰，对元首的忠诚 。大批进步人士，犹太血统的知识分子和科学家、作家受到迫害，关进集中营，或被迫流亡国外，德国国内一片白色恐怖 。
茨威格在这种情况下选择流亡海外 。虽然他拥有优越的物质条件，但是精神上的折磨往往甚于肉体上的酷刑 。茨威格身在国外，没有受到他的亲友们遭到的厄运，但他去国离家，成为四海飘零的流亡者，内心同样各受折磨 。他那敏感的心灵，既承担着自己的痛苦，也分担着在祖国受迫害的亲友、同胞的忧患 。
于是，他感到心力交瘁 。这不是肉体的疲劳，而是心灵的疲惫 。所以他在完成自传《昨天的世界》之后，选择和夫人服毒自杀 。
扩展资料：
法西斯上台前，茨威格的创作如日中天，在德国作家中拥有读者之众，很少有人能超过他 。他的作品雅俗共赏，销售量直线上升，他思想深邃而不流于晦涩，文字平易而不流于肤浅，情节动人而无斧凿的痕迹 。
他没有德国作家故弄玄虚的通病，没有玩深沉的“哲理思考”，也没有为卖弄渊博而故意生造出来的古怪词句 。茨威格这种纯正真切平易近人的风格，是他赢得读者的主要原因 。在广大读者心目中，茨成格既是个杰出的艺术家，又是个能给人以慰藉、启迪的朋友 。
大凡自杀，多半缘于对社会和人生的绝望 。对于身怀忧患意识而又无力同命运抗争的文人尤其如此 。就某种意义而言，人类执着的精神于飞蛾扑火有着惊人的相似，同样专注于自己所追逐的目标，甚至不惜以自我毁灭的方式——正是这种方式，二十世纪才诞生了那么多悲剧性的伟大人物 。
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