吾道一以贯之曾子曰唯子出门人问曰何谓也吾道一以贯之什么意思 _经验知识

“吾道一以贯之”意思是指“我的理念是始终如一的” 。它强调在人生的道路上，我们应该一直坚持初心，不断追求自己的目标和理想。这个思想告诉我们在追求成功的过程中，需要保持清醒的头脑、坚定的意志和一贯的行动，无论遇到什么困难，都要坚持不懈地向前走，不放弃自己的信仰和追求。
吾道一以贯之什么意思
一以贯之的解释
原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或理论贯通始终。《论语· 里仁》：“ 吾道一以贯之。”《汉书·王莽传上》：“而公包其终始，一以贯之，可谓备矣。” 宋韩淲《涧泉日记》卷中：“万物虽殊，而其情可类，所谓一以贯之者。” 明李贽《又答石阳太守》：“此数老之学所以能继千圣之绝，而同归於‘一以贯之’之旨也。” 朱自清《经典常谈》十三：“到了《红楼梦》，组织才更严密了；全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万有，而能‘一以贯之’ 。” 参见 “ 一贯” 。
词语分解
一的解释一 ī 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。纯；专：专一。一心一意。全；满：一生。一地水。相同：一样。颜色不一。另外的：蟋蟀一名促织。表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算之的解释之 ī 助词，表示领有、连属关系：赤子之心。助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道之行也，天下为公” 。代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。
孔子为何说“吾道一以贯之”？对现代教育有何启发？

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论语
“吾道一以贯之”出自《论语·里仁篇》第十五章，原文：
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
译文：
【吾道一以贯之曾子曰唯子出门人问曰何谓也吾道一以贯之什么意思】孔子说：“曾参啊！我讲的道，拿一个道理把它贯穿起来。”曾子说：“我明白了。”孔子就出了。曾子的师兄弟来问：“这是什意思呢？”曾子就告诉他们：“我们的老师所讲的道，讲忠恕之道而已。从这里开始学，学到圆满的境界，就是道。”

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这章是曾子阐述夫子学问的宗旨。孔子之道头绪繁多，或为礼、乐、射、御、书、数，或为诗、书、礼、乐、易、春秋，而根本的宗旨就一个字：“仁” 。内而为圣，外而为王，形而上为乾元为天理，“形而内”为道心良知。
孔子一以贯之的“一”就是“仁” 。这是原则的原则，核心的核心，根本的根本。儒家种种思想、学术和道德元素，无处归结于仁，统一于仁，可以说万法归一；同时种种思想、学术和道德元素，都不许脱离于仁，都必须内蕴于仁，比可谓一归万法。

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“万法归一，一归万法”这对当下的教育有着重大的意义，把人做好了，把一门学问做好了，很多东西便能融会贯通了，如孟子所言：“授人以鱼，不如授人以渔” 。掌握了核心的技巧和知识，那其他的细枝末节也就简单了。

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孔子的道就是人伦八纲孝悌忠信礼义廉耻，这是孔子对如何做人提出了自己的主张，是人伦之道。在这个纲要中，你与任何人打交道都提出了明确的要求。对长辈要孝顺，对兄弟姐妹要悌（友爱）对君主上司要忠诚，对交易对象要守信用，对陌生人乃至所有交往对象都要守礼仪，对朋友要讲义气，对工作对公众要廉洁奉公，对不道德的行为要知道羞耻。在这个纲要中已经找不到没有被提出明确要求的日常交往对象了。所以，孔子的道是对人类日常行为立了一个规矩，这个人伦纲要的核心是仁，如此包罗万象，又核心精准的道，一没必要变来变去，二也需要长期坚守，一以贯之地去践行，才能为社会所接受。孔子说这句话是对学生的回应，因为学生一下子看不到孔子思想的全貌，跟为人臣的说忠，跟做儿女的说孝，跟一些人又说义，学生就搞不清楚老师的道怎么变来变去，糊涂了。所以就说我的道从来没变过，一直都在坚持原来的仁爱核心，弟子传达的“忠恕而已”，就是忠于内心，遵守人伦八纲，外加克己复礼，宽以待人。