可是《论语》却并非是孔子所写 。而是孔子的弟子以及再传弟子记录孔子和其弟子言行的语录集 。那我们能因为论语并非是孔子所写 。就去质疑其内容 。或者质疑孔子本人吗？
所以是否是大儒 。与治没治经典又什么关系呢？在当今社会 。无论是教师、医生、警察、科学家 。还是工人、农民、演员 。甚至是外卖小哥 。不管哪个职业 。只要浸润于行业之中 。都算是儒家所称的大儒 。
相反那些开口经典 。闭口经典 。不断夸夸其谈 。传播心灵鸡汤的腐儒 。正是孔子所说的小人之儒 。
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其实“诸葛亮既为大儒 。他治什么经典？”这个问题在《三国演义》中就被一模一样的提到过 。在第四十三回“舌战群儒”中写道：
座上一人忽曰：“孔明所言 。皆强词夺理 。均非正论 。不必再言 。且请问孔明治何经典？”孔明视之 。乃严峻也 。孔明曰：“寻章摘句 。世之腐儒也 。何能兴邦立事？且古耕莘伊尹 。钓渭子牙 。张良、陈平之流 。邓禹、耿弇之辈 。皆有匡扶宇宙之才 。未审其生平治何经典 。岂亦效书生 。区区于笔砚之间 。数黑论黄 。舞文弄墨而已乎？”严峻低头丧气而不能对 。
而答案早已被罗贯中借诸葛亮之口说了出来 。以上的回答 。也只不过是在此之上的补充和再解释而已 。
更何况历史上的诸葛亮虽然也不喜欢做那种舞文弄墨的文章 。但依然有经典传世 。《三国志·诸葛亮传》记载：
臣寿等言：臣前在著作郎 。侍中领中书监济北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏 。使臣定故蜀丞相诸葛亮故事 。亮毗佐危国 。负阻不宾 。然犹存录其言 。耻善有遗 。诚是大晋光明至德 。泽被无疆 。自古以来 。未之有伦也 。辄删除复重 。随类相从 。凡为二十四篇 。篇名如右 。诸葛氏集目录开府作牧第一 权制第二南征第三北出第四计算第五训厉第六综覈上第七综覈下第八杂言上第九杂言下第十贵和第十一兵要第十二传运第十三与孙权书第十四 与诸葛瑾书第十五 与孟达书第十六废李平第十七 法检上第十八法检下第十九科令上第二十科令下第二十一军令上第二十二 军令中第二十三军令下第二十四右二十四篇 。凡十万四千一百一十二字 。
陈寿所整理的诸葛亮集二十篇 。共十万四千一百一十二字 。便成为了后世君臣必读的经典 。也是演义中《兵书二十四册》的原形 。只可惜如今已经大多佚失 。
【诸葛亮既为大儒,他治什么经典？】但除去以上的这些 。被陆游赞为“出师一表真名世 。千载谁堪伯仲间” 。并选入语文课本的《出师表》又有几人没有读过？还有那句“非淡泊无以明志 。非宁静无以致远” 。又是多少人的座右铭？以及诸葛亮治理蜀中的贡献 。能否称得起经典二字呢？
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