佛渡有缘人是佛教中的一句格言 ， 意思是佛祖只会拯救那些缘分已到的众生 ， 因此佛教徒应该注重修行 ， 尽快解脱苦难 。佛渡有缘人还有另外的解释 ， 即佛陀只会在世间出现给那些有因缘的人传授教法 ， 并帮助他们摆脱妄念迷惑 ， 修成成佛之道 。所以我们在修行佛法时 ， 应该积极去寻找自己的“有缘人” ， 寻求他们的指导和帮助 ， 以便能够更快地走上修行之路 ， 并实现自我超脱和解脱 。
一：佛渡有缘人这句话是什么意思佛度有缘人是一句禅语 ， 意思是佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人 。以下这个故事便能深刻地阐述这个道理 。
佛度有缘人 ， 意思是说 ， 因果规律是宇宙间最根本的规律 ， 佛陀度众生也得遵守这个规律 。
佛既为天龙八部各授记已 ， 因为王广说三解脱门 。复言 ， 一切诸法 ， 皆是佛法 。王言 ， 若一切法是佛法者 ， 一切众生亦应是佛 。佛言 ， 若不颠倒见众生者 ， 即是其佛 。所言佛者 ， 如实见众生也 。如实见众生者 ， 即是见实际 。实际者 ， 即是法界 。一切法无生 ， 此是陀罗尼门 。可于此法中 ， 而安其心 ， 勿信于他 。尔时净饭王等七万释种 ， 闻法解悟 ， 得无生法忍 。
扩展资料：“佛度有缘人”是方便语 。是随顺语 。是不了义语 。如疯子认为自己是皇帝 ， 医生随顺三呼万岁一样 。众生即佛如同水泡即水 。一切法无生 。正如六祖大师《金刚经口诀》所开示：“如是者 。指前法也 。灭度者大解脱也 。大解脱者 。烦恼及习气 。一切诸业障灭尽更无有余 。是名大解脱 。
“佛有三不能”是方便语 。是应机语 。正如《六祖金刚经口诀》开示：“大乘者智慧广大 。善能建立一切法 。最上乘者 。不见垢法可厌 。不见净法可求 。不见众生可度 。不见涅般可证 。不作度众生心 。不作不度众生心 。是名最上乘 。亦名一切智 。亦名无生忍 。
参考资料：百度百科-佛渡有缘人
佛渡有缘人佛法中的有缘人 ， 指的就是闻、思、修佛法机
缘已经成熟的人 。所谓机缘成熟 ， 不过是指外
因须得通过内因才能发挥作用 ， 是种客观现
象 ， 并不玄乎 。佛又不是什么万能的主宰者和创造者 ， 否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者” ， 我们才要对自己的生命负责 ， 才需要如法地修行 。试想 ， 这世上如真有个创造一切的主宰者 ， 说明他很不慈悲 ， 因为他也创造了魔性和苦难 ， 那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品？一种游戏的附产品？再说了 ， 他不能将我们“创造”得同他一样 ， 这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观 ， 可见他也不是万能的了 。佛有三不能 ， 第一佛不能替众生转定业 ， 第二是佛不能渡无缘之人 ， 第三是佛不能渡不信之人 。天雨虽宽不润无根之草 ， 任何外因必然通过内因才能发生作用 。对于我们而言 ， 佛就是外因 ， 他确实渡不了无缘之人 。作个不恰当的譬喻：好比我们溺水 ， 他伸手救我们 ， 我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们 ， 我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理 ， 一个好老师再肯教 ， 而学生不肯学 ， 老师总不能变戏法式的将学生“弄得” 有知识 。佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙” ， 绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样 ， 他所能做的事只能教给我们一种理论和 *** ， 无法替我们“创造或发明什么” 。
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