如何理解“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这句话？ _经验知识

【如何理解“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这句话？】
所有红尘(入世)一切法。皆属有为。纵得世间人生福不过是做梦、是幻觉、是气泡、是影子、是露水、是电闪。不要看做是实有。是不会永远长久的。
只有万法不存。空去。本性为真实。才会慧生而还原。
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＂一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观＂这一句出自汉译版《金刚经》应化非真分第三十二。是佛说《金刚经》的最后一句。
本人自幼研习易道。对佛家理论知之甚少。对佛家经典了解也不多。了解的大概只有《心经》。《地藏经》。《椤严经》和《金刚经》。虽说其它佛经也曾翻阅数次。但没有一部能了解。并不知所讲为何。到现在连经书的名字也忘了。这其中有印象的只有此四部。但诵读最多的还是《金刚经》。
读了佛经。最大的感触只能用两个字形容。那就是＂慈悲＂。有一些经专讲一切皆因缘合和所生；有一些经教人破除无明；有一些经专讲行善得福报；还有一些经专讲作恶受惩戒；先把苦难的根源讲透。再教人去除妄想放下执著断除恶念。不听先用行善得福报的好处来激励。还不行就再用作恶下地狱受酷刑来警示。如此苦口婆心最终目的只有一个。那就是劝众生弃恶向善脱离苦海。
说到劝人向善。最用心良苦莫过《金刚经》。用了很多比喻来说教。若有善男子。善女人发菩提心诵读。宣讲。受持此经乃至四句偈等所得福报和好处。但是。在讲经结束的时侯突然又来一句＂一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观＂。难道佛讲经说法四十九年都是梦幻泡影？因此。古代就有学者批判《金刚经》。其中就有人讲。佛陀讲经说法一会正着讲。一会反着讲。就像把两个桶里的水倒过来倒过去。最后又全盘否定。说的话全不算数！于是。就有很多人开始纠结了。
佛经要如何才能读懂？有的人读成了哲学。有的人读成了心理学。还有人读成了化解灾难和达成一己私欲的护身符。究竟有多少人读出了智慧！不要执着名相。一切相皆非相。一切法皆非法。佛陀反复告诫。答案就在四句偈中。
有多少人读佛经是因为书中许诺的无量好处和极乐世界。有多少人读佛经是因为良心不安和逃避世俗！又有多少人能真正读懂佛的良苦用心和大慈大悲！

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首先要搞清楚一个概念。什么是有为法？
有为法就是世间一切由因缘造作的现象。包括有形的、无形的、物质的、精神的各种现象。
也就是说。有为法就是因缘所生之法。世间一切现象的产生、存在、发展和消亡。都有一定的条件和原因。条件具备。就可以存在。条件不具备。就不会存在。
比如。人就是一种有为法。每一个人的存在。都是由于他父母的结合、养育。由于空气中含有一定量的氧气。这些都是生成人的因缘。
有为法是由因缘生成的。所以都是没有自性的——也就是说。无法独立存在。无法永恒存在。必须依赖一定的因缘条件。有为法有生有灭。因缘聚则生。因缘散则灭。佛教因此认为有为法都是不真实的。是空的。