6、士为知己者死，女为说己者容 。
【注释】选自《史记 刺客列传》 。士：男子的通称 。知己：了解自己的人，好朋友 。说：同悦，使高兴，使喜欢 。容：装饰打扮 。
【译文】大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌 。
【赏析】晋国人豫让曾服侍范中行氏，不得重用，后做智伯家臣，智伯对他很是尊宠 。后来智伯被赵襄子所灭，豫让发誓说：“士为知己者死”，于是改名换姓，乔装打扮，多次行刺赵襄子，未果自尽 。这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的知恩图报的心理 。
7、慈母有败子而严家无格虏 。
【注释】选自《史记 李斯列传》 。格虏：刁滑而凶悍的奴仆 。
【译文】慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆 。
【赏析】这是李斯在秦末农民大起义爆发后，为迎合秦二世的残暴河贪欲献计献策的一分奏章，也是李斯奉行的发家学说走向没落的标志 。他借用“慈母有败子而严家无格虏”这句话，劝秦二世厉行苛政，他认为，贤 明的君主所以贤明，就在于能够严格追究河察处轻微的罪过，这样臣民就不敢犯法了 。这一主张是发家政治的必然产物，它标志着发家学说已从富国强兵的进步思想变成了促使秦灭亡的反动论调，它在历史的转折关头没有起到任何的积极的进步作用，将它与《谏逐客书》相比，同一个李斯，前后判若两人 。但在封建专Z制度下，即使有不做民贼的贤明皇帝，却没有皇帝不是独夫 。如何处理君臣关系、人主与子民的关系，是历朝皇帝必须精通的一门学问，否则就会危急皇帝的尊严、权势、利益和绝对的统治 。所以，李斯劝秦二世厉行苛政的主张，对历朝都有重大影响，今天读来，就不仅仅世在读秦朝政治一份难得的自供状，而且也是在读整个封建社会一本难得的教科书，不持批判的态度将会误入歧途 。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得 。
【注释】选自《史记 淮阴侯列传》 。智：聪明，智慧 。虑：思考，谋划 。愚：蠢笨，无知 。得：得到，获得 。
【译文】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上前次考虑中，总会有一次收获 。
【赏析】这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只要正确对待失误，才能将它降低到最少 。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获 。
9、得黄金百斤，不如得季布一诺 。
【注释】选自《史记 季布栾布列传》 。诺：许诺，诺言 。
【译文】得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺 。
【赏析】这是当时楚地流传得一句谚语 。也是对季布“其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其躬，赴士之 困”侠义品格的由衷赞赏 。说明男子汉大丈夫说话要算数，要信守诺言，对自己说出的话要敢于负责 。成语“一诺千金”源于此 。
10、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 。
【注释】选自《史记李将军列传》 。身：自身，本身 。正：正派，正直 。令：发布命令 。行：做，行施 。从：听从，顺从 。
【译文】在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行 。在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行 。
【赏析】此语出自《论语 子路》篇，司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人，说他诚恳质朴，虽不善言谈，但在他死的时候，天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛 。他的品质确实得到了士大夫们的信任 。由此也说明了这样一个道理，作为统治者要处处以身作则，率先垂范，不是用言语而是用自己的行为感召天下，“上行下效”，这样才能使自己的国家兴旺起来 。否则，“上梁不正下梁歪”，就会招致国家的败亡，人心的离散，导致社会的混乱和无秩序状态的产生 。
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