暮鼓对什么人,都是一种尊重 。这种尊重不是对别人,而是对自己 。人生在世,谁都不容易,不要因为一点小事就大发雷霆,更不要因为一点小事就动怒生气是拿别人做错的事来惩罚自己,是拿别人的错误来惩罚自己 。所以,不要生气,不要动怒 。
本文目录一览:
- 1、春对夏,秋对冬下一句是什么?
- 2、清对什么?薄对什么?暮鼓对什么?
- 3、暮鼓对什么?
- 4、暮鼓对什么词语
出自清代作家车万育所写的《声律启蒙》上卷中的二冬,选段原文如下:
春对夏,秋对冬,暮鼓对晨钟 。观山对玩水,绿竹对苍松 。冯妇虎,叶公龙,舞蝶对鸣蛩 。
释义:春天和夏天相对,秋天和冬天相对,傍晚的鼓声和早晨的钟声相对 。观山和玩水相对,绿竹和苍松相对 。冯妇空手搏击老虎,叶公并非喜欢真龙 。
《声律启蒙》是训练儿童应对,掌握声韵格律的启蒙读物 。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对 。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练 。从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般 。
扩展资料:
《声律启蒙》的现代教育价值研究
一、中国传统文化的自觉与传承价值
作为世界历史上四大文明古国唯一尚存的国家——中国,文化传承几千年仍然能弘扬光大,其中必然有着深层次的文化自觉与文化传承,而蒙学教材作为文化传统的典范性文本,是传承、延续传统文化的一种必要的方式 。
《声律启蒙》作为我国优秀的启蒙读物,是诗词理论上的一个瑰宝,它将传统道德思想和人文历史知识巧妙地融入短小精湛的对句中,比如“仁对义,让对恭,禹舜对羲农”就描写了伏羲神农所开创的仁义爱民和以德化民的治国思想,以及尧让位于舜等以国家利益为重的大公无私的美好传统品德 。
在蒙童阶段学习《声律启蒙》,正是接触、学习中华传统文化的过程,也是恢复文化自信,实现文化自觉价值的过程 。
二、促进文言文教学的价值
多年以来,文言文的教学一直是困扰语文教学的一大难题 。对于这个问题,早在上个世纪六十年代,语文教育家张志公先生就提出过一个很有见地的解决办法:假如我们肯定了受过普通教育的青年应该具备初步的阅读一般文言的能力这个前提,那么,前人运用韵语知识这条经验,也许很有参考之处 。
现代的小孩从小接触的就是普通话,如果直接学习相对经典的文言文,其难度是很大的,在白话和经典的学习之间必须有过渡性的训练 。所以,让孩童熟读背诵一批文言韵语读物,如《声律启蒙》,初步培养文言语感,熟悉古代文化常识,能有效地奠定文言阅读能力的基础 。
所以,纯粹从语言学习的角度看,儿童从小就接触并学习《声律启蒙》,可以通过记诵熟悉一些文言句式和文言虚词的使用 *** ,这对他们今后的文言文学习是大有益处的 。
三、编写语文教材的借鉴
中国古代蒙学教材独具特色,编写经验极其丰富,给当前语文教材的编写以重要的启示和必要的借鉴,总的来看,《声律启蒙》的编写有如下几点经验值得借鉴 。
1、知识教学和品德培养紧密结合
《声律启蒙》这一古代蒙学教材能根据儿童的心理特点、年龄结构、知识程度、将识字教育、基本知识教育及伦理道德教育有机地结合起来,充分体现了文道统一的原则 。第一,在教材知识含量上,《声律启蒙》知识集约,信息量大,天文地理,历史典故,道德礼仪,名物常识……简直无所不包 。
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