西安有一位采访人员发现肉灵芝的卖家在网上宣传其具有治疗癌症的功效，但事实上该产品并未获得国家的批准 。采访人员通过购买样品并进行检测，发现其中存在有毒物质，因此对卖家进行了曝光 。该事件引起了广泛关注，并引发了人们对于网络销售假药的担忧和警惕 。
在我国古代，太岁始终以神秘面纱示人，是“吉兆”和“凶兆”并行的一种东西 。
一方面，如果“在太岁头上动土”，即触及凶神，就可能招来祸害和灾难 。另一方面，太岁是求而不得的“仙药”，使用后可“延年益寿”“长生不老” 。
这是古人在没有现代化精密仪器检测的前提下衍生的结果，那时的权威人士说什么，太岁就是什么 。
那么，太岁有何神秘？在现代科学的论证下，它究竟是一种什么“东西”？
关于“太岁”的传说在中国的历史长河里，先民们善于探索，创造和挖掘了许多匪夷所思的东西 。正所谓任何传说都源于现实中留下的蛛丝马迹，很快人们就发现了“太岁”这个神秘物种 。
在有据可考的文献中，在2000多年前的先秦时期，神作《山海经》的“海外南经篇”中就这样描述太岁：视肉、聚肉、太岁、封 。描述“太岁”看上去和吃起来都像肉团，把它割掉了还会自行生长，惊恐它是一个没眼没嘴没脚的邪恶之物，触之恐招祸害 。
在流传演绎下，说太岁是源于地下的“凶神”，它会在人们盖房拆屋时，携带木材砖瓦似飞箭般伤人 。它法力无边，神秘诡测，谁碰它不家破人亡，也会倾家荡产 。
因此，遇见太岁就是凶兆，它是修缮房屋的戒律，大家可千万不要在“太岁头上动土” 。
民间也有祭祀“凶神”祈福平安的一面，比如朱元璋就将“太岁”奉为 “尊神”：“太岁者，十二辰之神 。”道教也将太岁换作“太岁神”“太岁大将军” 。
最令人向往的是，基于太岁会“自行生长”这一属性，人们将太岁标上了“延年益寿”“长生不老”的标签 。
在东晋道家葛洪的《抱朴子》和汉代医学神作《神农本草经》中，描述太岁“肉灵芝，无毒，补中、益精气、增智慧，令人轻身，长生不老” 。
到了明代，就连医学权威专家李时珍都被“忽悠”了，他也在医学名著《本草纲目》中这样描述太岁：久食，身轻不老，延年神仙 。称之“太岁”为“生物和氏璧” 。
既然各路专家们都说久服“太岁”能“长生”，演绎到近代，部分人们更是无脑追捧，早已忘了“凶神恶煞” 。食一片，复一片，食之尽，寻复更生如故 。求得“太岁”，可得“长生” 。
那么太岁真有这么诡秘吗？
太岁究竟是什么“东西”？中国的先驱们挖掘了太岁，可不止在吃一方面，总体来说，太岁包含了三种含义 。
第一，太岁是用来纪年的天体 。在《辞海》中，太岁用于值岁干支的别名，如逢甲子年、乙丑年，以此类推到癸亥年，甲子、乙丑、癸亥就是太岁 。
在《尔雅·释天》中，“太岁”有“岁阴”之说，“岁阴”为十二地支，故把“太岁”也当成每十二年一循环 。到了明代，朱元璋甚至把“太岁”奉为“十二辰之神”，建专门祭祀太岁的祭坛 。
第二，把太岁奉为迷信的“凶兆” 。古人用于纪年的“太岁”星是有方位的，每年都会有固定的方位演变 。一些方士为了愚弄人民，招摇撞骗，传播“太岁”是神秘莫测的一种凶神 。
尤其表现在动土造屋上，说方位不对，就可能招惹“肉团太岁”，从而迎来灾难 。其实到了现在的开工动土，也会掺杂着迷信行为 。
第三，太岁是地下挖出的实物体 。在人烟稀少的深山老林中，太岁喜欢在环境佳，水质好的地方生长，它的生命力极强，常出现在土壤中，这类被称为“土太岁” 。
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