"神马都是浮云"是一句现代汉语流行语 ， 意思是指什么都不重要 ， 都是虚无的东西 。它让人们明白生命中很多事情不值得珍惜 ， 应该将注意力放在更有意义的事情上 。这句话也提醒人们要学会放下 ， 不要被琐碎无聊的事情所困扰 ， 以保持更健康的生活态度 。
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7. 2 子曰：“默而识之① ， 学而不厌 ， 诲人不倦 ， 何有于我哉②！”
【注释】
①默而识之：
默 ， 静默不语 。此处为动词 ， 与“识之”并列；今人均译解为“默默地” ， 看作是修饰“识之”的副词 ， 不确 。“默”在本章有特定涵义 ， 当解为“思道” 。辨析详下 。
识之 ， “识”是记住 ， 解为认识亦通 ， “之”当指“道” 。俗儒把“之”解为老师所传授的知识 ， 可以说对孔子之学说隔膜远甚 ， 决不可从 。
②何有于我哉：“何有于我”或“于我何有”乃春秋时代之常用语 ， 意为跟我有何关系 ， 或我有什么好在乎的 。本章孔子想表达意思是 ， 除了前面几项 ， 其他事情都不必在意 ， 不值得追求 。此为夫子自勉勉人之辞 。很多人把“何有于我”解为对我来说有何难 ， 恐失之 。辨析详下 。
【翻译】
孔老师说：“默思大道 ， 铭记于心；专心修己 ， 永不自满；传道于人 ， 永不倦怠 。除此之外 ， 神马都是浮云！”
【辨析】
说“默而识之”
子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴 ， 三年不言 。'何谓也？"子曰：“何必高宗 ， 古之人皆然 。君薨 ， 百官总己以听于冢宰三年 。”——《宪问》
按 ， “不言”即为本章之“默”义 。
又：
“昔殷武丁能耸其德 ， 至于神明 ， 以入于河 ， 自河徂亳 ， 于是乎三年 ， 默以思道 。”——《国语·楚语上》
按 ， 武丁即殷高宗 。我体贴 ， “默而识之”之“默” ， 乃孔老师袭用“高宗谅阴 ， 三年不言”之典故 ， 而“默”之正解 ， 当为“默以思道” 。必如此解 ， 方与下文“识之”接榫 。
今人解“识之” ， 均谓为记住知识 ， 大谬 。岂止浮泛 ， 简直悖乱！孔老师的明确观念坚强信念乃是士志于道 ， 君子不器 。器者 ， 知识技艺才干能力是也 。君子的本质属性是内在品德 ， 而非外在才能 ， 是谓不器 。在《论语》中 ， “学”的涵义不能说不包括学习理论和知识 ， 但更偏重于修养实践 ， 跟“尊德性”比起来 ， “道问学”只能说是次要和从属性的 。说孔老师谆谆教诲学生要“记住知识” ， 完全是无知妄说 ， 只证明不但连孔子的脚后跟都没摸到 ， 甚至完全颠倒了夫子之宗尚旨意 。
“识之”之“之” ， 当指“默以思道”之“道” 。识道之义 ， 亦可稍作分疏 。其一 ， 闻道行道乃士君子之天命天职；其二 ， 学习之指归 ， 乃是修德成仁 ， 止于至善 ， 而非功名利禄 ， 此即夫子所谓“为己之学” 。简言之 ， 孔老师教导弟子们要深思牢记的 ， 不外乎“仁以为己任”：
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