你是如何理解老子的“不争之德”的？( 二 ) _经验知识

老子喜欢以水作比喻。来说明他的道理。他说柔弱的水还具有居下、不争、利物的特点。人生的态度也应该如此：要能处下、不争而利民。
“处下”是老子“柔弱”道理的另一种运用。它含有谦虚容物的意思。老子常用江海作比喻。由于它的低洼处下。所以百川都汇归于海。老子有感于世上的人。大家都想站在高处。都要抢在亮处。所以他以“川谷之于江海”（三十二章）来说明“处下”的好处。他认为若能“处下” 。自然能够消解争端。而培养容人的心量。
“不争”的观念也基因于此。在现实社会上。没有一个角落不是在为着私自的利益而争嚷不休的。老子深有所感。所以他要人“利万物而不争”（八章）“为而不争”(八十一章) 。老子的“不争” 。并不是一种自我放弃。并不是对于一切事、一切人的放弃。也不是逃离社会或遁入山林。他的“不争”的观念。乃是为了消除人类社会不平的争端而提出的。他仍要人去“为” 。而且所“为”要能“利万物” 。“为”是顺着自然的情状去发挥人类的努力。而人类努力所得来的成果。却不必擅据为已有。这种为他人服务（“利万物”）而不与人争夺功名的精神。也可说是一种伟大的道德行为。老子所说的“功成而弗居”（二章）“功成而不有”（三十四章）“功成名遂身退”（九章）。都是这种“不争”思想的引申。由此推知老子“谦退”、“居后”的观念都蕴涵在这种“不争”的思想里面。主要的目的乃在于消除人类的占有冲动。
说明：内容参照陈鼓应《老子注译及评介》；
其他观点：
这个世界上。处处都是一个争字：人人争先恐后。争名夺利。争权夺势。争长论短。因为优质的资源就那么多。如果不争。就得不到最好的。

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有的人说。老子是个阴谋家。他是叫人表面上不争。背地里却要用尽各种手段去争。因为《道德经》第二十二章中说：“夫唯不争。故天下莫能与之争。”
真的是这样吗？当然不是。因为老子一向提倡清净无欲。自然无为。功遂身退。所以他绝不会鼓励人们去争抢。老子的真意是：只要你不争。你就能利于不败之地。一切都将水到渠成。就像大海并没有争什么。天下的大江大湖却都奔流到海。
为什么老子提倡“不争”呢？因为他从水这种物质中观察到了“道”的伟大力量。老子发现。水这种物质非常特殊。它非常柔弱。比任何事物都柔弱。却又能胜过一切坚硬的事物。无坚不摧了。所以《道德经》第七十八章说：
天下莫柔弱于水。而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知。莫能行。

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为什么水如此柔弱。却又如此强大？老子认为。这就是因为水“不争”啊。所以它体现了最高的美德。老子在《道德经》第八章中说：
上善如水。水善利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。
这句话的意思是：具有最高美德的人就像水一样。水滋养万物却不争名争利。总是流向低处。甘于居卑处下。水的这种特性与道是相近的。
正因为水有不争之德。所以水最接近于道。所以这个世界上没有什么东西能战胜水。因此老子特别重视“不争” 。学道之人也要像水一样。其他人争强好胜。学道之人就要居卑处下。这样却能胜过所有争抢之人。因为把自己摆在卑下的位置上。反而能收获他人的景仰与归附。这就是老子所说的“夫唯不争。故天下莫能与之争” 。

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那么老子所推崇、提倡的“不争” 。具体是什么意思呢？居士我认为“不争”一词蕴含着两重含义：
第一。不争名利
老子在《道德经》中说。人应当无私地为天下人的福祉而奋斗。但是不要奋斗的成果据为己有。能做到这种程度的人是圣人。《道德经》第二章说：
是以圣人处无为之事。行不言之教。万物作而不为始。生而不有。为而不恃。功成而弗居。夫唯弗居。是以不去。
意思是圣人（具有最高美德的人。最理想的统治者）顺应万物的本性处理事情。辅助百姓自我成就。万物兴起时不加干涉。生养万物却不据为己有。作育万物却不夸耀自己的能力。事情办成了也不居功。正因为圣人不居功。所以他的功绩才不会泯灭。