【你是如何理解老子的“不争之德”的？】
我以前在个办公环境复杂的单位工作 。资源争夺型的岗位 。这种就难免争 。大家都使各种手段 。
我实在是不擅长办公室政治 。后来请教了一个行业的前辈大叔 。他发给我这样一段话：“曲则全 。枉则直 。洼则盈 。敝则新 。少则得 。多则惑 。是以圣人抱一为天下式 。不自见 。故明；不自是 。故彰；不自伐 。故有功；不自矜 。故长 。夫唯不争 。故天下莫能与之争 。古之所谓曲则全者 。岂虚言哉！诚全而归之 。”
大叔让我把视野打开 。看远着点 。站的高点 。我就找了很多书 。又去相关论坛 。查找了一些同行业前辈们的分享 。突然发现 。其实我完全可以把精力放在收集公司外的资源上 。而不是局限在领导每天发的这点资源上 。
有了这个思路 。我开始尝试以后发现 。我虽然不跟领导要资源 。不跟同事们争资源 。不参与办公室的拉帮结派 。可是我自己一个人的业绩比其他人都高 。而且因为外部业务的拓展 。我学会了很多东西 。比如阅读、写作、运营 。每过多久 。我就被猎头联系 。挖去了更好的平台 。拿到了更高的薪水 。
你跟别人争 。很难 。谁也不会愿意把自己手里的东西分给你 。可是你跟自己争 。把自己的盘子做大了 。你盛的东西自然就多了 。不用跟别人争也就够用了 。
其他观点：
老子说：“弱者道之用 。”（四十章）又说：“绵绵若存 。用之不勤 。”（六章）这说明了“道”的创生作用虽然是柔弱的 。却能绵延不绝 。作用无穷 。“道”在创生过程中所表现的柔弱情况 。正是“无为”状态的一种描写 。正由于“道”所表现的柔弱 。使万物并不感到是强力被造的 。而是自生自长的 。
柔弱的作用 。运用到人生方面 。老子认为：“柔弱胜刚强 。”(三十六章)并且认为：“坚强者死之徒 。柔弱者生之徒 。”（七十六章）他说：人之生也柔弱 。其死也坚强 。草木之生也柔脆 。其死也枯槁 。故坚强者死之徒；柔弱者生之徒 。是以兵强则灭 。木强则折 。（七十六章）
老子从经验世界的事象中找到论据 。用以说明“坚强”的东西是属于死亡的一类 。而柔弱的东西是属于生存的一类 。老子拿人作为例论 。他说人活着的时候 。身体是柔软的 。死了的时侯 。就变成僵硬了 。同时他又拿草木作为例论 。他说 。草木欣欣向荣的时候 。形质是柔脆的 。花残叶落的时候 。就变成干枯了 。从这两个例论中 。得出这样的结论：“坚强者死之徒；柔弱者生之徒 。”这个结论蕴涵着“坚强”的东西已失去了生机 。“柔弱”的东西则充满着生机 。这是从事物的内在发展状况来说的 。
若从它们的外在表现上来说 。“坚强”的东西之所以属于“死之徒” 。乃是因为它们的显露突出 。所以当外力逼近的时候 。便首当其冲了 。所谓“揣而锐之 。不可长保 。”（九章）才能外显 。容易招忌而遭致陷害 。这正如同高大的树木 。容易引人来砍伐 。这是人为的祸患 。自然的灾难也莫不如此；例如台风吹袭 。高大的树木往往摧折 。甚至连根拔起 。而小草却能迎风招展 。由于它的柔软 。反倒随风飘摇 。而永远不会吹折 。俗语说：“狂风吹不断柳丝 。齿落而舌长存 。”或说：“舌柔在口 。齿刚易折 。”这些道理人人都知道 。又好比水是“至柔”的东西 。它却具有攻不破的特点 。水中抽刀 。无论费多大的力气 。永远是切不断的 。老子从经验世界中找到诸如此类的论据 。而得出这种结论：刚的东西容易折毁 。柔的东西反倒难以摧折 。所以最能持久的东西不是刚强者 。反是柔弱者 。因此他说：
天下莫柔弱于水 。而攻坚强者莫之能胜 。以其无以易之 。弱之胜强 。柔之胜刚 。天下莫不知 。莫能行 。（七十八章）
天下之至柔 。驰骋天下之至坚 。（四十三章）
老子认为世间没有比水更柔弱的 。然而攻击坚强的东西 。没有能胜过它的 。我们看看 。屋檐下点点滴滴的雨水 。由于它的持续性 。经过长年累月可以把一块巨石穿破；洪水泛滥时 。淹没田舍 。冲毁桥梁 。任何坚固的东西都抵挡不了 。所以老子说柔弱是胜过刚强的 。在这里可以看出老子的“柔弱”并不是通常所说的软弱无力的意思 。而其中却含有无比坚韧不克的性格 。
老子“柔弱”的主张 。主要是针对于“逞强”的作为而提出的 。逞强者必然刚愎自用 。自以为是 。也就是老子所说的自矜、自伐、自是、自见、自彰 。世间的纷争多半是由这种心理状态和行为样态所产生的 。在这种情况下 。老子提出“柔弱”的主张 。并提出“处下”“不争”的观念 。
推荐阅读
- 巴基斯坦总理亲美吗？理由是什么？
- 葛根和什么搭配能丰胸
- 泰国、巴基斯坦等国为什么容易出现军政府？
- 阴符经多少字？
- 怎样吃葛根不寒凉
- 以色列与中国的关系如何？
- 在国际学校数量排名全球第一的中国,如何选择学校？
- 什么人不能喝葛根泡水
- 什么品牌的渔具比较好？