宋江上梁山后，人称“入云龙”的公孙胜为何以回家探母为由离开？入云龙公孙胜，是梁山108好汉里面最莫名其妙的人 。
一个道士，不好好修炼得道成仙，当听说生辰纲要打山东经过时，就再也坐不住了，丹也不练了，经也不读了，连夜撒丫子跑到了晁盖庄上，砰砰砰敲门 。
对于公孙胜的中途离开，很多人总是以阴谋厚黑的角度去解读，认为牛鼻子老道早已洞若观火，看清了宋江一心招安的嘴脸，料到了梁山日后的悲惨结局，所以才以回家探母为由，早早置身事外 。对于这种论点，我向来不敢苟同，完全是解读者自行脑补的，原著中你根本找不到任何使其论点立足的蛛丝马迹 。
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那么，作者为什么要设计公孙胜回家探母的情节？这样做到底有何深意？其实很简单，这是小说剧情布局使然，不要小看如此寥寥数笔，它为后面发生的一系列故事情节早早埋下了伏线，某种意义上说，公孙胜回家探母的情节是水浒中后期故事情节发展的一个强力的推动器 。
我们不妨看看原著中公孙胜回家探母的情节，且看原文：……第三日，又做筵席，庆贺宋江父子完聚 。忽然感动公孙胜一个念头，思忆老母在蓟州，离家日久，未知如何 。众人饮酒之时，只见公孙胜起身对众头领说道：“感蒙众位豪杰相带贫道许多时，恩同骨肉 。只是小道自从跟随着晁头领到山，逐日宴乐，一向不曾还乡 。蓟州老母在彼，亦恐我真人本师悬望，欲待回乡省视一遭 。暂别众头领，三五个月再回来相见，以满小道之愿，免致老母挂念悬望之心 。”
由宋江搬取父亲上山引到公孙胜回家探母，这种过渡可以说是顺理成章，无缝对接，这个时机拿捏的刚刚好，这里足见施耐庵超凡入圣的创作能力，如果没有宋江搬取老父上山做铺垫，而是由公孙胜忽然冒出这么一个想法，那么小说情节的过渡就显得特别突兀，有强行插入的既视感 。那么问题来了，公孙胜为什么不像宋江那样搬取老母上山，而是要回家探母呢？别着急，施耐庵在此又卖了一个关子 。
公孙胜回家探母的情节触发后，李逵也提出回家搬母上山的要求，且看原文：众头领席散，却待上山，只见黑旋风李逵就关下放声大哭起来 。宋江连忙问道：“兄弟，你如何烦恼？”李逵哭道：“干鸟气么！这个也去取爷，那个也去望娘，偏铁牛是土掘坑里钻出来的！”晁盖便问道：“你如今待要怎地？”李逵道：“我只有一个老娘在家里，我的哥哥又在别人家做长工，如何养得我娘快乐？我要去取他来这里，快乐几时也好 。”
到此处，施耐庵的本意终于浮出了水面，就是要以公孙胜回家探母为楔子，引出李逵的个人列传，此后真假李逵、李逵沂岭杀四虎等情节都是由公孙胜回家探母触发的 。再后面李逵也上山了，故事情节似乎又进入了一个死胡同，又该以什么由头继续发展呢？
这时，施耐庵卖的那个关子就浮出了水面，因为公孙胜回家探母经久不回，所以梁山派出戴宗下山寻找，这样故事情节又围绕戴宗下山发散性展开，引出了杨林和饮马川的一众兄弟，最重要的是触发了杨雄和石秀两位好汉的粉墨登场，最终将故事推向了三打祝家庄的阶段性 ***。
这一次戴宗下山虽然又引发了一大批好汉上梁山，但并没有找到公孙胜，这个线索似乎又断了，公孙胜到底在哪里，他又以怎样的方式再次出场呢？没错，就是斗法破高廉，梁山再次寻找公孙胜，这一次派出的是戴宗和李逵，终于找到了公孙胜，这样公孙胜就在故事情节上无缝对接的再次回到读者的视野当中 。我们不妨捋一捋公孙胜回家探母所引发的一系列故事情节的连锁反应 。
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