爱情是不是来过这里的歌词都是一样的，只是我们不知道罢了 。在这里，我们可以看到爱情的模样，也可以感受到爱情的美好 。这里的每一个角落都充满了浪漫的气息息 。在这里，你可以找到属于自己的那份爱情，也可以找到属于自己的那份幸福 。如果你来到这里，一定会爱上这里的 。因为这里的景色实在是太美了！在这里，你可以看到大海，也可以看到沙滩，还可以看到各种各样的植物 。这里的空气非常的清新，让人感觉心旷神怡 。
《聊斋》想象力奔驰，有所谓“飞翔的灵魂”，是一部成人童话，其中最吸引读者眼球的就是“狐狸精” 。
在基督教文化和东亚文化中，“狐狸精”多属贬义词 。“狐狸精”意味着美丽和欺骗，意味着对传统道德的背叛 。中国人习惯把 *** 迷人的女人叫“狐狸精” 。狐狸精是中国小说惯用的题材 。传统观念认为，狐是妖兽，是狡猾的动物，狐狸精化为美女蛊惑男子，吸人精气，采阳补阴 。战国时的《山海经》写幽都山玄狐是阳界英雄的克星；六朝小说把雌狐精叫“阿紫”，称其专门迷惑男子，《玄中记》说“狐五十岁，能变化为女人，百岁为美女”，“能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智” 。截至宋代的《太平广记》，写狐狸精的文言短篇小说有八十三篇 。前人小说中的狐狸精的最大特点是害人，使人健康受损、丧失理智甚至生命 。狐狸精的坏名声，多半来自《封神演义》，妲己狐媚，害人毁国的故事，广为流传 。唐传奇《任氏传》中的狐狸精是《聊斋》之前写得最好的狐狸精 。
《聊斋》彻底颠覆了狐狸精的传统写法，塑造了多彩多姿的狐狸精形象，描绘出美丽迷人、智谋超群的狐狸精美女群像，以及运筹帷幄、惩贪治虐的狐叟、狐书生行乐图，在狐狸精故事中寄寓了深刻的社会内容和哲理思考 。（以上节选自《马瑞芳品读聊斋志异》序言《大美传奇狐狸精》）
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本文出处：《马瑞芳品读聊斋志异》，作者：马瑞芳，版本：天喜文化·天地出版社 2023年3月
阿绣有两个，一个是民间少女，一个是狐狸精 。两个阿绣长得几乎一模一样 。“几乎”，说明她们还是有区别的 。最初，民间阿绣比狐女阿绣美 。狐女阿绣不断修炼，最后她们的美不分上下 。两个阿绣都美，而狐女阿绣的美更具哲理性 。她美在外表，更美在内心，美在对美的不懈追求 。或许有读者朋友要笑，狐狸精追求内心美，那还叫狐狸精吗？一点儿不错，《聊斋》中一些比较特殊的狐狸精正是这样 。《阿绣》固然写出了姐妹双姝各有千秋的美，但主要还是着眼于狐女阿绣的美 。两个阿绣如何捉对儿“媲美”？为什么从表面上看，民间阿绣更美，而实际上狐女阿绣更美？咱们把《阿绣》的故事剪成几段来看——
第一段：刘子固痴爱民间阿绣 。
海州刘子固到盖州看望舅舅，看到某间杂货铺有个女子姣美艳丽，举世无双，很喜欢，于是悄悄来到那家杂货铺，假托买扇子来接近她 。女子让父亲出来接待，刘子固很沮丧，故意把扇子价钱砍得很低，没买就走了 。他远远看到那父亲离开铺子，急忙再跑去买，女子又要喊父亲回来，刘子固说：“不要喊他，你只管说多少钱，我不会跟你讲价 。”女子故意要高价，刘子固不忍心跟她讲价，把钱如数交上，拿着扇子走了 。第二天，他又去假装买东西以便亲近那个女子 。还像头一天那样，女子仍然故意要高价，他仍然不还价，等他付完钱拿上东西走出几步，女子在后边喊他：“回来！刚才的价钱是骗你的，贵得过分了 。”于是把一半的钱退还给刘子固 。刘子固被女子的诚恳感动，瞅空儿就往店里跑，跟女子渐渐熟悉起来 。女子问：“公子住在哪个地方？”刘子固实话实说，反问姑娘姓氏，姑娘回答：“姓姚 。”刘子固离开店时，姑娘总把他买的东西用纸包扎得整整齐齐，用舌头舔一下粘上，刘子固将买的东西揣在怀里带回舅舅家后就不敢再动，怕把姑娘的舌痕弄没了，多么痴情的人啊！这样过了半个月，他的秘密被仆人发现了，仆人将此事告知刘子固的舅舅 。得知其中的缘由后，舅舅催促他回家 。刘子固恋恋不舍，但无可奈何，就把从杂货铺买的香帕脂粉之类的他根本用不到的东西，藏在一个箱子里，没人时就关上门拿出来赏玩一遍，每样物品都能引出一段甜蜜的回忆 。
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