这是一副劝人戒怒的联语 。
上联的“雷霆怒”，是对尊者暴怒的敬称 。《三国志·吴志·陆逊传》：“今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也 。”下联的“霹雳火”，比喻性情暴躁 。“雷霆怒”“霹雳火”都是对发怒或暴怒的形象比喻，说暴怒如震雷，如雷电轰击来势迅猛，人又怎能经受得了雷霆怒、霹雳火的轰击？
怒为七情之一，恼怒过度可引发各种问题 。如何止息雷震怒、霹雳火呢？第一，“克己可以制怒”，加强自身修养，陶冶博大胸怀，提高心理承受能力，这是心理治本法 。第二，“制怒者当涵养于未怒之先”，林则徐曾给自己题匾书“制怒”二字为戒 。一个平时有涵养的人，即使面对负能量也能够心地坦然，善于用理智的缰绳驾驭情感的野马 。第三，“节怒莫若乐，节乐莫若礼”，此即制怒的转移法和升华法 。第四，事后自省 。清人魏禧曾说：“人于横逆来时，愤怒如火，忽一思及，自己原有不是，不觉怒燥火，涣然冰消 。乃知自省二字，真是省事、养气，讨便宜，求快乐最上法门 。”可见，戒怒是人们修身养性的大课题 。
7
大肚能涵，断却许多烦恼碍；
笑容可掬，结成无量欢喜缘 。
这是浙江鄞县天童寺弥勒佛前的对联 。
烦恼人人会有，对待方式各有不同 。法国作家大仲马曾说：“人生是一串由无数的烦恼组成的念珠，达观的人是笑着数完这串念珠的 。”这副联语也劝化世人要持豁达乐观的态度，对人间的“恩怨亲仇”“悲欢离合”等烦恼事，要有“大肚能涵（涵，即包含、宽容）”的气度与胸怀，想得开，看得远，放得下 。这样，才能却愁解烦，“结成无量欢喜缘” 。
其实人生有些烦恼也是自找的，如何断却烦恼呢？下列几副对联，也许对尘世中的芸芸众生会有启迪：
终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；
经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘 。
——北京丰台海会寺联
青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；
徐行不困，稳步不跌，何妨人自纵心游 。
——清·钱沣题云南昆明华亭寺弥勒佛龛联
这些对联内容风趣，语言诙谐，不仅可以愉悦心神，还透露出不少修养身心的哲理 。
8
宁静而致远；澹泊以清心 。上联语出《文子·上仁》：“非淡漠无以明德，非宁静无以致远 。”《诸葛亮诫子书》亦有：“静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远 。”这里的“宁静”指清静寡欲，不慕荣利，亦指环境和心情的安定平静，意谓不宁静就不能加强自身修养，就不能实现远大的目标 。所以诸葛亮告诫后人“志当存高远 。慕先贤，绝情欲 。”
宁静致远，不但是修身的要旨，而且是养神的必然要求 。欧阳修也说：“养神于静则安 。”应该说，宁静是一种崇高的境界，不为权力所累，不为名利所诱，守住心灵的一片净土，保持心境的平和，享受平静的生活 。故有人说：最好的心情是宁静 。
下联的“澹泊”，指恬淡寡欲 。明代姚舜牧曾说：“澹泊二字最好 。澹，恬淡也；泊，安泊也 。恬淡安泊，无他妄念，此心多少快活 。反是以求浓艳，趋炎势，蝇营狗苟，心劳而日拙矣，孰与澹泊之能日休也 。” 。“清心”指心地清净，无思无虑 。清富察敦崇《燕京岁时记·白云观》：“问及长生久世之道，则以清心寡欲为要 。”意谓只要能澹泊自守，清心寡欲，就能使人处于平和的心态，得亦不喜，失亦不惊 。
9
石火光中争长论短，几何光阴；
蜗牛角上较雌论雄，许大世界 。
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