论桓范陈宫翻译论桓范陈宫阅读答案( 三 )


苏轼还擅长行、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家” 。他曾遍学晋、唐、五代名家,得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式,而自成一家 。自云:“我书造意本无法”;又云:“自出新意,不践古人 。” 黄庭坚说他:“早年用笔精到,不及老大渐近自然”;又云:“到黄州后掣笔极有力 。”晚年又挟有海外风涛之势,加之学问、胸襟、识见处处过人,而一生又屡经坎坷,其书法风格丰腴跌宕,天真浩瀚,观其书法即可想象其为人 。人书并尊,在当时其弟兄子侄子由、迈、过,友人王定国、赵令畤均向他学习;其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游,以及的吴宽,清代的张之洞,亦均向他学习,可见影响之大 。黄庭坚在《山谷集》里说:“本朝善书者,自当推(苏)为第一 。”
苏轼在绘画方面画墨竹,师文同(即文与可),比文更加简劲,且具掀舞之势 。米芾说他“作墨竹,从地一直起至顶 。余问:何不逐节分?曰:竹生时,何尝逐节生?”亦善作古木怪石,米芾又云:“作枯木枝干,虬曲无端;石皴硬,亦怪怪奇奇无端,如其胸中盘郁也 。”均可见其作画很有奇想远寄 。其论书画均有卓见,论画影响更为深远 。如重视神似,主张画外有情,画要有寄托,反对形似,反对程式束缚,提倡“诗画本一律,天工与清新”,并明确提出“士人画”的概念等,为其后“文人画”的发展尊定了理论基础 。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》等 。存世画迹有《古木怪石图卷》;又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品 。
苏轼在诗、文、词、书、画等方面,在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就 。是中国历史上少有的文学和艺术天才 。

【乌台诗案】
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宋神宗在熙宁年间(1068——1077)重用王安石变法,变法失利后,又在元丰年间(1078——1085)从事改制 。就在变法到改制的转折关头,发生了苏轼乌台诗案 。这案件先由监察御史李定告发,后在御史台狱受审 。御史台自汉代以来即别称“乌台”,所以此案称为“乌台诗案” 。
北宋神宗年间苏轼因为反对新法,并在自己的诗文表露了对新政的不满 。由于他当时是文坛的领袖,任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利 。所以在神宗的默许下,苏轼被抓进乌台,一关就是4个月,每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处 。
由于宋朝有不杀士大夫的惯例,所以苏轼免于一死,但被贬为黄州团练副使 。

元丰二年 (1079),苏轼移任湖州 (浙江省吴兴县),七月遭御史台所派遣的皇甫遵等人逮捕入狱,他们指证苏轼在诗文中歪曲事实,诽谤朝廷 。

御史李定、何正臣、舒亶等人,举出苏轼的《杭州纪事诗》做为证据,说他“玩弄朝廷,讥嘲国家大事”,更从他的其它诗文中挖出一句二句,断章取义的给予定罪,如:“读书万卷不读律,致君尧舜知无术”,本来苏轼是说自己没有把法律一类的书读通,所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人,他们却指他是讽刺皇帝没能以法律教导、监督官吏;又如“东海若知明主意,应教斥卤变桑田”,说他是指责兴修水利的这个措施不对 。其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程,怎会认为那是错的呢?又如“岂是闻韶忘解味,迩来三月食无盐”说他是讽刺禁止人民卖盐 。总结一句话,是认定他胆敢讥讽皇上和宰相,罪大恶极,应该处死刑 。

苏轼在御史台内遭到严刑拷问,他自认难逃死罪 。最后终能幸免一死 。是年十二月二十八日,蒙神宗的恩赐被判流放黄州(湖北省黄冈县),苏轼被拘禁近百日,后获释离开御史台之狱 。后人把这桩案件的告诉状和供述书编纂为一部《乌台诗案》 。“乌台”即御史台 。《汉书·朱博传》:“是时,兀御史府吏舍百余区井水皆竭;又其府中列柏树,常有野乌数千栖宿其上,晨去暮来,号曰朝夕乌 。”后世便以御史府为乌府,御史台为乌台 。由于这案的发起者都是御史台的言官,他们包括御史中丞李定,监察御史里行(御史台的见习史官)舒覃、何正臣等,因此称为“乌台诗案” 。

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