63、? 人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢 。
64、? 人之作孽，莫甚于口；言语尖刻，必为人忌 。
65、? 自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信 。
66、? 一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 。
67、? 凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得 。
68、? 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明 。
69、? 学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实 。
70、? 读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳 。
71、? 唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 。
72、? 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者 。
73、? 无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 。
74、? 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也 。
75、? 心，生道也，有是心，斯具是形以生，恻隐之心，人之生道也 。
76、? 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进 。
77、? 谦固美名，过谦者，宜防其诈，默为懿行，过默者，宜防其奸 。
78、? 大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已 。
79、? 观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密 。
80、? 涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之 。
81、? 书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处 。
82、? 圣人所说底话，光明正大，出自：宋朱熹《朱子语类易九》底：同的 。
83、? 勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年，日月逝矣，岁不我延 。
84、? 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春 。
85、? 十年浮海一身轻，归对梨涡却有情，世上无如人欲险，几人到此误平生 。
86、? 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？ 为有源头活水来 。
87、? 读书须是遍布周满，某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远 。
88、? 怨天者不勤，尤人者无志，成其事，立其志，人皆趋彼，我独守此，人皆迁之，我独不移 。
89、? 学者须先立志，今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立 。
90、? 浣溪沙压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽，肯令容易放春回，却恐阴晴无定度，从教红白一时开，多情蜂蝶早飞来 。
91、? 菩萨蛮暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮，花坞夕阳斜，斜阳夕坞花，客愁无胜集，集胜无愁客，醒似醉多情，情多醉似醒 。
92、? 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑，过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 。
93、? 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘 。
94、? 西江月堂下水浮新绿，门前树长交枝，晚凉快写一篇诗，不说人间忧喜，身老心闲益壮，形臞道胜还肥，软输加璧未应迟，莫道前非今是 。
95、? 小有疑处，即便思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也 。
96、? 家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢国课早完，即囊橐无余，自得至乐，读书志 在圣贤，为官心存君国，守分安命，顺时听天，为人若此，庶乎近焉 。
97、? 文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平，——《朱子语类》卷一一二 智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山 。
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