寺庙宫观在这一天也要普作法事，设置道坛祭奠亡灵 。有钱人还要请僧人到家里，“于家设醮，饭僧荐悼” 。寺庙设“盂兰盆会”时，也要举行放灯，以照亮阴间，度出幽冥深处的鬼魂 。宫廷也举行放灯活动，同时政府也对僧侣放松管制 。此日“一应大小僧尼寺院设斋解制，谓之‘法岁同圆之日’ 。自解制后，禅教僧尼，从便给假起单，或行脚、或归受业，皆所不拘” 。
明清时期，“中元节”一如前朝，寺庙照样举行“盂兰盆会”，普通百姓则祭祖上坟 。《帝京景物略》中写道京师，“上坟如清明时”，人们“或制小袋以往祭 。甫讫，辄于墓次掏促织，满袋则喜，秫竿肩之以归 。”不过南北风俗还是有些许不同，在南方，中元节除了祭祖以外，还要祭祀孤魂野鬼 。谢肇浙的《五杂俎》中写道：“闽人最重中元节，家设先人牌位，祭而燎楮陌 。女家具父母衣冠祀笏之类，笼之纱，谓之纱箱，送父母家，是夜具斋馄饨楮钱，延坐于市，祝祀捂住鬼神，谓之施食 。”
除了祭祖，另一项最重要的娱乐活动，便是放河灯 。此时的放灯比宋代更有娱乐气息，少了鬼气，多了人气 。陆启浤《北京岁华记》中记载：“中元节前，上家如清明，各寺设盂兰盆会，以长椿寺为盛 。晦日，谓是地藏佛诞，供香烛于地，积水潭，泡子湖各有水灯 。”《帝京景物略》中记述中元节：“岁中元夜，盂兰盆会，寺寺僧集，放灯莲花中，谓灯花，谓花灯 。酒人水嬉，漫烟火作凫雁龟鱼，水火激射，至萎花焦叶 。是夕，梵吹鼓铙，与燕歌弦管，沉沉昧旦 。”
中元节的时间，正好是一年中暑气未能全消，秋风乍起的时节，当经过一天的闷热，夕阳西下，城内外的各处水面上亮起一盏盏随波荡漾的荷花灯，千盏万盏，灿烂如群星，使得明清的北京城少了庄严肃穆，多了亲民可爱，虽然祭祖依然是主要活动，宗教中超度地狱亡灵还在照例举行，可是对于普通人来讲，已经没有恐怖的死亡气息，而是聚会玩乐的生活景象 。甚至连饮食上都有各种寓意 。譬如广州，“以龙眼花果相馈遗，曰‘结缘’ 。而在北京，则是“吃鲥鱼，为盛会” 。
推荐阅读
- 枙子花朵变黄了,要摘掉吗？
- 公安部副局级调研员是什么级别 公安部正局级是什么级别
- 水苏
- 茅瓜叶
- 兰州站兰州西站兰州东站的区别 兰州西站和兰州站的区别
- 韩式头绳的系法图解 韩式头花的手工做法
- 什么属于公共管理类？公共管理属于什么门类
- 无锡灵山大佛在哪个位置 灵山大佛在哪里哪个省
- 2023年美国复活节是什么时候 2020年复活节是什么时候