商君书译文在线阅读，欢迎订阅！本书主要讲述了商鞅变法的故事 。在中国历史上，秦国是一个非常强大的国家，它不仅统一了六国，而且还建立了一个庞大的帝帝国 。但是，这个帝国的建立并不是一帆风顺的，它经历了很多磨难 。那么，秦国为什么会走到这一步呢？我们一起来看一下 。首先，我们来看一一下它的发展历史 。公元前221年，秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个封建王朝 。
一：商君书译文在线阅读
《商君书》原文：
孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君 。虑世事之变，讨正法之本，求使民之道 。
君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也 。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也 。”
公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功 。‘君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也 。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民 。语曰：’愚者暗于成事，知者见于未萌 。民不可与虑始，而可与乐成 。郭偃之法曰：‘论至德者不和于俗，成大功者不谋于众 。’法者所以爱民也，礼者所以便事也 。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼 。”
孝公曰：“善！”
甘龙曰：“不然 。臣闻之：‘圣人不易民而教，知者不变法而治 。’因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安 。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿孰察之 。”
公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也 。夫常人安于故习，学者溺于所闻 。此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也 。三代不同礼而王，五霸不同法而霸 。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉 。拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变 。君无疑矣 。”
杜挚曰：“臣闻之：‘利不百，不变法；功不十，不易器’ 。臣闻：‘法古无过，循礼无邪 。君其图之！’”
公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲、神农，教而不诛；黄帝、尧、舜，诛而不怒；及至文、武，各当时而立法，因事而制礼 。礼、法以时而定；制、令各顺其宜；兵甲器备，各便其用 。臣故曰：治世不一道，便国不必法古 。汤、武之王也，不脩古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡 。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也 。君无疑矣 。”
孝公曰：“善！吾闻穷巷多怪，曲学多辩 。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉 。拘世以议，寡人不之疑矣 。”
于是遂出垦草令 。
《商君书》译文：
这是法家思想的精髓 。《更法》篇详细记述了商鞅与甘龙、杜挚在秦孝公面前争论变法的问题 。
针对秦孝公怕变更法度、改革礼制受天下人非议的想法，商鞅说：“行动迟疑就不会有名，做事犹豫就不会成功 。我劝君王还是赶快下决心变更法度吧，不要怕别人的批评议论 。法度是爱护人民的，礼制是利于国事的 。
所以圣人治国，只要能使国家强盛，就不必沿用旧的法度；只要有利于人民，就不必遵守旧的礼制 。”针对甘龙“因袭人民的旧礼俗去施行教化，不费什么事就能成功 。依据旧法度治理国家，官吏既很熟悉，人民也能相安”的说法，商鞅说：“这都是俗人的言论 。”
夏、商、周三代的礼制不同，而都成就了王业；春秋时五霸的法度也不同，而都成就了霸业 。所以聪明的人创造法度，而愚昧的人受法度的制裁；贤人改革礼制，而庸人受礼制的约束 。我们不能和受礼制约束的人商讨大事，不能和法度制裁的人计议变法 。
推荐阅读
- 随便果一天吃多少
- 送簪子是什么意思
- 双修ez该怎样出装？
- 南宋词人刘子寰有什么作品？
- 京东自营是什么意思好吗 京东自营是什么意思
- 鹅蛋怎么保存时间长
- 奥运会五环旗的颜色从左到右分别是 奥运五环旗上的五环颜色各代表什么意思
- 在LOL里你们用什么方式坑过队友？
- 电脑qq怎么设置截屏快捷键 qq截屏怎么设置