日食初亏是指在日食发生时，当月球开始遮挡太阳盘面的一瞬间 。这时候，太阳盘面开始出现一小部分的缺损，象征着日食的开始 。在中国传统文化中，日食初亏被认为是一个不吉利的征兆，很多人会采取喝酒、打鼓等方式以求避免不好的影响 。而在现代天文学中，日食初亏也是观测和研究日食的重要时刻之一，有助于了解日食现象的演化规律 。
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《周易》的丰（豐）卦内卦为离，外卦为震 。离为火，震为雷 。火有多种表现形式，在丰卦当中，离火可以视作电，电也是一种火 。电生于内，雷震于外 。先有电，后有雷 。所以丰卦表现的电闪雷鸣的盛大之势 。
丰卦卦辞的“宜日中”，说的是有关太阳的事；而爻辞说的虽然也是有关太阳的事，但却是一次日食的过程 。
首先是“六二，丰其蔀，日中见斗”，日食开始出现，太阳被遮挡住一块，天上出现了北斗七星 。蔀，是搭棚子用的席子，在这里是指遮挡的意思 。和后面的沛相比，蔀要小一些，所以在日食开始的时候用蔀代表太阳被部分遮挡的状况 。
日食继续发展，到九三爻，也就是下卦的最后一爻，到达极限，所以是“九三，丰其沛，日中见沬”，日食完成，太阳被完全遮挡，好多星星都可以看到 。“丰其沛”的“沛”，朱熹说：“一作旆 。”“方”字旁的“旆”，这个旆字的原义是旌旗上的饰物，在这里代指整个一面旗子 。在爻辞中指的是比“蔀”更大一些的遮挡物 。“日中见沬”的“沬”通日字旁的“昧”，指的是不太清晰的小星星 。
六二爻因为只是遮挡了一部分太阳，所以，只能看见像北斗星那样比较明亮的星 。而九三爻太阳被完全遮挡，所以就连密密麻麻的小星星也可以看见了 。六二相当于日食初亏到食既的阶段，而九三相当于食甚的阶段 。
食甚之后，太阳又重新从月亮的遮挡中走出来，所以接下来的九四爻又重新回到了“丰其蔀，日中见斗”，遮挡的部分开始减少，太阳又露出了一部分；而到了六五，爻辞为“来章”，太阳的光芒重新出现 。显然这是一个日食从生光到复圆的过程 。由此可见，整个丰卦的爻辞，从六二，到六五，就是一个日食发生的全过程 。
日食在古代被认为是一种凶兆，类似于虹霓的出现 。所以，伴随着日食的出现，发生了一系列的灾难，比如：“往得疑疾”“折其右肱”“遇其夷主” 。得了奇怪的病，折断了右胳膊，主人被杀了 。因为主人被杀，所以“丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人”，被严严实实遮挡起来的家，里面已经没有人，“三岁不觌”，而且是好多年没人了 。
本来是凶兆，但奇怪的是“往得疑疾”的结果是“吉”，“折其右肱”的结果是“无咎”，“遇其夷主”的结果也是“吉” 。这里的“吉”“凶”“吉”不断反转 。那么为什么会出现这种情况呢？
丰卦《彖传》说：
日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？
当太阳走到天空最高的地方，说明阳光从此将走向衰落，所谓“日中则昃” 。与这种现象相类似的，就是“月盈则食” 。这里是食，意思是残缺 。当月亮变成满圆的时候，也就意味着月亮将开始残缺 。在我们生活的缺陷世界里，没有什么人，也没有什么事，能够摆脱物极必反的定律 。所以，《彖传》说：“天地盈虚，与时消息 。”天地之间，无论何物何事，都摆脱不了满盈和亏虚之间的变化，根据时的变化，或者生长，或者消亡 。消息，就是消亡和生长 。
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