汉字是当今世界唯一存在的象形文字,那么简体字还是象形文字吗？( 二 ) _经验知识

实际上。现在的常用字。一般也就3500个左右。最多不会超过7000个字——所以。《常用字表》是3500个字；《通用字表》是7000个字。这是经过反复统计总结归纳出来的。
不论是康熙字典还是现在的《通用字表》。里面“形声相益”的形声字。都超过90% 。
所以。说汉字是“象形字” 。这样的说法是不准确的。

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还要说到的是。不管是简化汉字还是不简化的繁体汉字。都有一个很重要的“分水岭”——这就是“隶变” 。
所谓“隶变” 。是说汉字从通常使用小篆发展到使用隶书这个过程。
隶书。秦代已有。称为“秦隶”；彻底改变。是为“汉隶” 。
因此。“隶变”的完成。在汉代。
“隶变” 。把小篆圆转不断的线条。便成了“点、横、竖、撇、捺”等笔画。
“隶变” 。还改造了偏旁。混同了小篆中形体不同的构件。同时。也分化了小篆中形体相同的构件。

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通过以上的变化。汉字有繁趋简。彻底失去了象形色彩。变成了纯粹符号性质的文字。
这个时候。即便原来是象形字。也符号化了。
这就是前面关于汉字定义中所说的“笔画图形符号音节文字” 。
这样来看。现在所看到的一切现代汉字。不管是简化过的还是仍然为繁体的。都不是严格意义上的象形文字了。
其他观点：
中文不是象形文字。象形文字是形而下的是平面二维思维。
中文是范式文字。范式文字是形而上的是立体多维思维。范式之象形是象宪象之形。宪象即典范式样。所以象形只是六书之一。指事、象形、形声、会意、转注、假借。六书是范式的六种模板。
范式文字注重的是对于变化事物的逻辑导向。比如阴阳五行所讲述的是认识事物变化中的依凭参照。有了阴阳五行的概念犹如认识了数。自然界是不存在数这个物质的。但人类有了数的概念后就对物体有了具体的认识。阴阳五行对于变化犹数之对于物。从此有了量化的具体认识。这种思维对于平面二维思维来说犹如在讲天书。阴阳五行不是物质。怎么又对应物质。所以中医在西医眼里犹如巫术。怎么也看不懂。二维科学怎么认识得了三维科学呢？
中文是范式文字。不是象形文字。所以简体字还是象形文字吗这个所提问题不成立。
从甲骨文、金文、隶书、楷书、简体字所显示的都是范式。只要保持范式的相通。那么不论怎么变都能有一个确定的相同表达。也就可以一脉相承。从古到今都能解读。
比如“从”字甲骨文就写作双人为从。

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只因反从为比。

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甲骨文的从与比易搞错。所以增笔画变從字。不论或行或止人皆跟随于人是從字之范式。人跟随于人是从字之范式。两个表达是一样的。现代人很少用篆书。所以用从字根本没有问题。
再比如种、種、穜
“种”从禾、从中。阳气动跃触地而出结穗而垂者是禾字之范式。种子生根发芽上下通指向于种子外壳以内是中字之范式。禾、中两范式叠加。禾之生根发芽幼苗为“种”字之范式。
“種”从禾、从重。阳气动跃触地而出结穗而垂者是禾字之范式。阳气动而物怀妊欲萌是重字之范式。禾、重两范式叠加。禾阳气动而怀妊欲萌者是種字之范式。
穜：从禾、从童。阳气动跃触地而出结穗而垂者是禾字之范式。阳气动而物怀妊干上初萌是童之范式。禾、童两范式叠加。禾阳气动而物怀妊干上初萌是穜之范式。
种、種、穜三个范式表达的内容是一致的。只是观察角度不同。

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现在统一规划简化为“种” 。并不妨碍我们对种的理解。
古人不用“种”这个字。是因为不是随便什么种子都能结穗有收获的。只有重的种子才能结穗有好的收获。所以特别将“种”变音读作“chóng ㄔㄨㄥˊ”以示区别。不作种子的解释。而只解释为弱苗。现在选种已经有科学的方法。根本不必以种子的轻重来选种。所以“種、穜”简化为“种”完全没有问题。不必再忌讳轻的“种”子。所以也就可以将读音恢复正常。