——《贺进士王参元失火书》
凡人们的话都是这样说的：盛衰祸福都是互相依存、来去不定的 。
（ 柳宗元《龙城石刻》）
一直以来学界对柳宗元的研究大多侧重在文学和思想体系方面，对于其书法的研究几乎空缺 。柳宗元在文学上的成就遮蔽了其书法上的贡献 。仅存的《龙城石刻》又一直存在争议 。不能看到全貌实属一大遗憾！
3苏轼：用一生把别人的苟且活成潇洒苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家 。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节 。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也 。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也 。
——《留侯论》
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量 。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足以被称为勇士 。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒 。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远 。
勇也有很多种，就这就是做人的境界，真正能做到心如止水，泰山崩于前而色不变的能有几人呢？
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志 。
——苏轼《晁错论》
自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，还一定要有敢于面对问题、解决问题的勇气和坚忍不拔的意志 。
人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱 。
——苏轼《上梅直讲书》
人不能通过不正当的手段取得富贵，也不能白白地安于贫贱的处境 。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 。
——苏轼《前赤壁赋》
像蜉蝣一样将短暂的生命寄托于天地之间,渺小得就像大海里的一粒米粟 。
有所取必有所舍，有所禁必有所宽 。
——宋·苏轼《策别第十》
要有所获取，就一定要有所舍弃；要有所禁止，就一定要有所宽容 。
得人之道，在于知人；知人之法，在于责实 。
——宋·苏轼《议学校贡举状》
得到有才能的人的 *** ，在于了解人，了解人的 *** ，在于责求事实 。这几句用于说明得人在于知人，知人在于考核事实 。
（ 苏轼《寒食帖》局部）
（ 苏轼《归安丘园帖》，行书，台北故宫博物院藏）
世人说："门下三父子，都是大文豪 。"但在父子三人中，苏轼的成就是最高的，胜过苏洵和苏辙 。"一门父子三词客，千古文章四大家 。
（ 苏轼《邂逅帖》，台北故宫博物院藏 。）
苏轼，可算是整个宋朝写字最厉害的一个人，可是，他的字没有王羲之的随意，颜真卿的工整，张旭的洒脱 。乍一看，他写的字怎这么"丑"呢？苏轼就说了，我这个字很特殊啊，颜真卿那个叫颜体，柳公权的叫柳体，我这个字呢，叫石压蛤蟆体!
苏轼是善于调侃嘲弄自己的，人人都在炫耀自己书法俊美的时候，他确说自己的书法是"石压蛤蟆体"，是被石头压死的癞蛤蟆的风格 。其实，这正是他人生的真实写照，精彩正在于此 。
（ 苏轼《致季常尺牍》 台北故宫博物院藏 。）
（ 渡海帖局部）
4苏洵：为将之道，当先治心苏洵（1009—1066）北宋散文家 。与其子苏轼、苏辙合称"三苏"，均被列入"唐宋八大家" 。字明允，号老泉 。眉州眉山（今属四川）人 。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿 。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健 。有《嘉佑集》 。工于书法，气韵有余 。
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