任人之道，要在不疑 。宁可艰于择人，不可轻任而不信 。
——欧阳修《论任人之体不可疑札子》
任用人的道理，关键在于不去怀疑（他），宁肯在选择人的时候花些艰难的功夫，也不可以轻易地任用（某人）却不去信任他 。
大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋：此自然为理也 。然臣谓小人无朋，惟君子则有之 。其故何哉？小人所好者禄利财货也 。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；
——《朋党论》
大体说来，君子与君子，是以理想目标相同结成朋党；小人与小人，以暂时利益一致结成朋党 。这是很自然的道理 。然而臣又认为小人没有朋党，只有君子才有 。这是什么缘故呢？(因为)小人所喜的是利禄，所贪的是货财 。当他们利益一致的时候，暂时互相勾结而为朋党，这种朋党是虚伪的 。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 。
——《伶官传序》
人做事常常因为不注意细节而失败，聪明勇敢的人大多被他所溺爱的人或事物逼到困境 。
夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁 。
——《泷冈阡表》
奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心 。
我们再看看"一代文宗"的书法水平怎么样？
（ 欧阳修 《集古录》）
欧阳修酷爱书艺，自幼至老学字不辍 。四岁时，母亲就教他划沙学字 。平时一有馀暇、一见纸笔就练字，自称"余每见笔辄书" 。他临习的前代书家有欧阳询、颜真卿、李邕、怀素等 。学过真书，也学过草书 。《学真草书》说："自此以后，只日学草书，双日学真书 。真书兼行，草书兼楷，十年不倦，当得其名 。"
（ 欧阳修 《自书诗文稿卷》）
（ 欧阳修《致端明侍读留台執事》）
欧阳修善写楷书 。苏东坡曾中肯地评述他的书法特色:"用尖笔乾墨作方阔字，神采秀发，膏润无穷，后人观之，如见其清眸丰颊，进趋晔如也" 。这段话不但明白地指出欧阳修的书法面貌，也同时赞誉了他的仪表风范，真是所谓的"书如其人" 。
7王安石：无限风光在险峰王安石在文学中具有突出成就 。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列"唐宋八大家" 。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也 。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也 。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也 。
——王安石《游褒禅山记》
道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少 。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的 。有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达 。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达 。
关于王安石，人们往往更加关注他作为政治家、文学家的一面，忽略他作为书法家的一面 。王安石的书法虽然不能与北宋四大书法家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄齐名，但在当时有很高的评价 。苏东坡称王安石书法乃是无法之法，不可学 。
文章插图
（ 王安石《过从帖》 台北故宫博物院藏）
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