【六畜为什么没有鸭?】“六畜”一词在我国可谓是妇孺皆知 。六畜泛指家畜 。而鸭不在六畜之中 。主要原因还是其并非家畜 。且用途较小 。没有真正的六畜用途广泛、作用巨大!
《周礼·天官·庖人》:“庖人掌共六畜、六兽、六禽 。辨其名物 。南宋王应麟编写的《三字经》中也有:“马牛羊 。鸡犬豕 。此六畜 。人所饲 。”
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为什么是六畜?
说到底 。之所以是六畜是因为我们的祖先早在远古时期 。根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度 。先后选择了马、牛、羊、鸡、狗和猪这六种动物进行饲养驯化 。经过漫长的岁月 。逐渐成为家畜 。
在《三字经·训诂》中 。对“此六畜 。人所饲”有精辟的评述 。“牛能耕田 。马能负重致远 。羊能供备祭器” 。“鸡能司晨报晓 。犬能守夜防患 。猪能宴飨速宾” 。六畜各有所长 。在悠远的农业社会里 。为人们的生活提供了基本保障 。
鸭是家禽 。不是畜类!
至于说鸭为什么不是六畜 。有人分析主要是因为它只是家禽 。不属于畜类 。而畜类和家禽的差别还是很大的 。
畜类是人类为了经济或其他目的而驯养的兽类 。如猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗等 。
而家禽是人类为了经济或其他目的而驯化和饲养的禽类 。人类驯养的禽类,如鸭、鹅等 。
鸭的作用还不够大!
众所周知 。家禽和家畜在很多方面差异很大 。
从用途与产品特征来看的话 。家畜除可提供肉、奶、毛、皮张等动物产品外 。还可提供田间劳役、乘骑运动和比赛、交通运输、放牧(犬)、守家等 。而家禽是没有这些功能 。家禽主要的功能是提供蛋、肉 。其次是毛 。再次是观赏 。
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所以 。鸭作为家禽的地位没有鸡高 。而且作用也不是特别突出 。可能是这样的原因让其被排除在六畜之外吧 。
其他观点:
在中国传统文化里 。“六畜”指马、牛、羊、鸡、狗和猪等六种动物 。这些动物最初都是野生的 。我们的祖先早在远古时期 。在长期的生产和生活实践中 。根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度 。先后对它们进行饲养驯化 。经过漫长的岁月 。逐渐成为家畜 。
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别小看这件事的重大意义 。在人类早期生产力极度低下的情况下 。六畜各有所长 。在农业社会里 。为人们的生活提供了基本保障和重要帮助 。《三字经·训诂》云:“牛能耕田 。马能负重致远 。羊能供备祭器” 。“鸡能司晨报晓 。犬能守夜防患 。猪能宴飨速宾” 。还有“鸡羊猪 。畜之孽生以备食者也” 。
也就是说 。“六畜”便于驯化、饲养和大量繁殖 。既可以作为人类的朋友和帮手 。起到某方面的帮助作用 。同时还可以作为人类的高蛋白食物来源 。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念 。有着悠久的历史 。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好 。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”
至于“六畜”之中缺少鸭 。没有一个确切的说法 。应该是中华民族的发祥地首先在以黄河流域为中心的地区 。远古时代 。南方很多地方如长江流域的楚国等地还称“蛮荆”或“荆蛮” 。在黄河流域不像南方一样 。水网湖汊众多 。我们知道 。鸭子的生活环境不能完全脱离水的 。另外鸡的“食谱”远比鸭子更广泛 。所以鸭子大面积的驯化和饲养远没有鸡那么普及 。这样“六畜”之中有鸡缺鸭也就可以理解了!
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其他观点:
相传女娲娘娘造万物 。先造六畜后造人 。
一开始 。天是一团混沌 。地是一堆泥巴 。女娟娘娘掺水盘泥巴玩:
天泡 。地泡 。
哪个要不要?
第一天 。女娲娘娘把泥巴摔来摔去 。摔出一只鸡子:
一只船 。两头翘 。
只屙屎 。不屙尿 。
鸡子一叫 。天门开了 。日月星辰齐出来 。第二天 。女娲娘娘把泥巴摔去摔来 。摔出一只狗子:
瓜子脸 。尖巴颊 。
走路梅花脚 。
狗子一跑 。地门开了 。东南西北四方 。第三天 。女娲娘娘拿泥巴摔出一只猪子:
走路扭啊扭 。
嘴里吹笛笃 。
猪为家中宝 。无豕不成家 。第四天女娲娘娘又用泥巴摔出一只羊子:
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