一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅 *** 金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领 。黛玉先笑道：“你们瞧瞧，孙行者来了 。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来 。”湘云笑道：“你们瞧瞧我里头打扮的 。”一面说，一面脱了褂子 。只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形 。众人都笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些 。”
曹雪芹把男性装束的俏丽附着在她身上，使她在外观上看上去像一个英姿飒爽的少年，风度翩翩，玉树临风 。除此之外，还有她耿直的语言和豪放的行为 。还是在49回，她与宝玉烧鹿肉吃，被林黛玉笑说她们像一个群叫化子，史湘云回怼说自己是“真名士自风流” 。古代的风流近乎现代讲得“潇洒” 。一个真正的名士，他本身自然潇洒，不是做作出来的潇洒，能这样做人处世的人，空灵阔大，能包容许多东西 。这种崇尚风格在魏晋时期颇为流行，所谓名士风度，也称魏晋风度 。最早由鲁迅先生在一篇名为《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲稿中，提到名士风度，提倡“简约云淡，超然绝俗” 。饮酒是名士风度一个重要的外在表现形式，史湘云边吃鹿肉边喝酒，说自己是真名士，是有几分道理的 。
史湘去不拘形骸，恃才放达，还是一个性情中人 。第62回，在宝玉的生日宴上，她与宝玉吃了烧鹿肉，喝了酒，便不管不顾的躺在芍药花圃中便睡着了 。这一随性的行为更体现出她的“超然绝俗” 。喝酒吃肉，猜拳，行酒令，联句，写诗，样样在行，她的这些豪放之举，并不是要学“竹林七贤”嵇康、阮籍、刘伶等人以放诞的行为去反抗主流文化中的礼法秩序，而是她豪爽之性的自然流露 。
在史湘云的身上，寄托了曹雪芹心中向往的一片净土，他渴望真情，蔑视世俗，服从内心，崇尚自然 。对于魏晋风度，一百个人可能会有一百种表现形式，不同的人对魏晋风度的理解也不一样 。史湘云身上体现的是真名士的耿直豪爽、追求自然的一面，而在小说中，其他人身上也有名士风度的影子，比如甄士隐、贾宝玉、林黛玉、贾惜春 。
曹雪芹矛盾的人生观曹雪芹生活在康乾盛世的时代，但他的家族和他的人生却在盛世之中由繁盛走向了衰败 。这种刻骨铭心的深切体会势必会在他身上留下深刻的烙印 。在小说中，无处不在渲染着盛极而衰这一主题 。开篇他用甄士隐的人生经历简短的书写了这一主题，又将这一主题作为一条主线贯穿在小说中，记录了贾府由盛及衰的过程 。中国文人面对人生的困境，通常都会产生出世的想法，宗教时常成为消解他们人生苦闷的避难所 。在《红楼梦》中，道教与佛教都缠绕其中，面对家族与人生的双重衰落，甄士隐和贾宝玉解脱的方式都是出家 。但现实中的曹雪芹却是没有出家的 。
入世与出世，这是曹雪芹在探索人生方面的矛盾 。通过他对贾探春的人物刻画，可以体会到他并非真的是厌世主义者，也没有到万事皆空的地步，而是身处红尘中，对红尘有所求 。如果真的是要劝人脱离苦海，他不会如此痛苦地表述自己，“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云
曹雪芹出身于封建大家族，生活在封建社会中，虽然思想上受到了启蒙思潮的影响，但影响力很有限 。生活的坎坷使他产生了对精神解脱的渴求，但落后的、传统的东西还是深深的困扰着他 。于是，批判现实与希望复兴，反传统与维护传统，入世与出世之间的矛盾，便集中在了小说中各个人物身上 。比如贾元春对贾府在政治上的影响力，贾探春对贾府弊政的改革，薛宝钗最后接管贾府事务，等等，都体现了曹雪芹仍旧渴望建功立业的一面 。
推荐阅读
- 车窗怎么开换气最快
- 东莞国税局 东莞国税局电话
- 哈佛大学录取条件 哈佛大学录取条件中国
- 做月子能吃什么零食 做月子能吃什么水果?
- 对于历史学,大家有什么书目推荐吗？
- 移动宽带无线路由器设置方法移动宽带无线路由器设置完不能上网
- 大便干燥吃什么药最好 大便干燥吃什么药效果最好
- 什么情况下会成“老赖”？老赖的执行期限是多久？
- 放弃时间的人下一句