农村新的丧葬规矩有哪些呢？ _经验知识

人都会有生老病死的那么一天。这是人生的大事。对于这件事。人们都是比较重视的。在农村尤为突出。毕竟很多农村还是土葬的方式。而土葬在农村民间的确是有很多的习俗。

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以我所处的陇东中部一带的农村来说。主要有这些习俗：
“后事”准备
人生百岁总有一死。当进入晚年。渐渐的体弱多病。本人也有要求。家属便着手为其准备身后用物。最主要的。也必须在生前打算的。一是寿棺。二是寿衣。
以前。寿棺都是请木匠师傅制作。一般都是杨木做的。松木的只能是有钱人家；现在。会做棺材师傅少了。基本上都是在棺材店订做。最次是松木的。也有柏木的。雕有图案。油漆铮气。老话说“天才棺材七尺三” 。这尺寸一定要量准。寿衣有帽(女为头巾)、上衣裤(有棉有单)、鞋袜。男的还要袍子。还有铺的、盖的。寿衣的颜色多为红、蓝。忌黑色。忌有花。
临终
人在基本没有生命体征时。儿(女)或“穿衣人”为其穿上寿衣。之后应将逝者移至正厅中。用两木凳支起。上搁一木板的临时床上。谓之为“移丧” 。是成年人且有配偶及子嗣的。称寿终(旧俗认为逝者不能殁于床或炕上) 。然后将家中供奉的XX 。或者厅前中堂都遮盖起来。用白纸拈接将逝者围住。用一小桌摆放遗像。签X牌位。点着白蜡烛。并用一瓦盆作烧纸盆。同时杀一只鸡。叫“引路鸡”(白颜色的。男的杀公鸡。女的宰母鸡) 。拔毛后放一大盘中供奉。再燃过人亡后第一道纸钱。之后由儿子们在大门外向着坟地的方向烧第二道纸。哭声要大。让村里人都知道。这家有丧事了。赶过来帮忙。当地人还有说法。此时不哭。后代会生下yB 。

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请总管
丧主要赶紧找一位有阅历和经验的本家过来。在我们这里叫“总管” 。丧主全权委托总管。整个丧葬大事小事都由他安排。负责处理所遇到的应急事情。再由总管的两个副手。各执其事。有条不紊安排接下来的流程。
着孝
孝布为白色。儿子剃头。戴斜角孝帽。帽订麻匹。谓之为“披麻” 。腰束茼绳拖地。谓之为“拦腰绳” 。布鞋用白布罩住但要空白脚后跟(以示还有长辈在世)；儿媳披发束头。束腰绳。女儿戴斜角孝帽着孝衫。系麻丝。侄辈戴平角孝帽。孙辈戴“柿花”孝帽并在帽前缝一小块红布。其他一伴带平角孝幅。区别辈份看孝帽吊下白布条的长短。当地是“生分孝” 。即“五服”内自备孝帽(服)等。丧主家负责外戚。
报丧
由总管征询丧主。统计七姑八姨等人数。拿着准备好的“孝” 。安排专人分头登门去告知。向每一位亲戚通知丧礼之日(一般第五天出殡。笫四天便是)
吊孝
当外家人(指逝者为男性)、娘家人(指逝者为女性)接到了报丧的讯息。几乎是与报丧人接踵而至。到了丧家。祭拜并提出对葬礼的起码要求。若满足不了。丧礼之日。有他们专场发言。会让丧主下不了台面。

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入殓
外家人。娘家人吊孝之后。便按照xx先生的意思。即时辰。将棺材放一旁。先在底部撒一层石灰。按北斗七星的形状放入七枚铜钱或硬币。谓之“垫背” 。再把棉褥铺于棺底。将逝者缓缓放入棺内。捋顺衣裤。并盖上苫脸的白纸。即“苫脸纸” 。儿女等奉香叩拜。
守灵
守灵基本上是五天。孝子们在灵位或棺旁。昼夜守候。不可睡觉。除了上厕所。守灵人基本不再出灵堂(有事可以找人替换) 。守灵是至亲们聚在一起。陪逝者最后一程。是悼念逝者。表达缅怀之意的一种方式。非常慎重。

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哭丧
入殓的同时。灵堂外会搭建简易的棚子。摆放小桌。上置五谷粮食、蜡烛。也会将棺木前的X牌、遗像及纸盆移到此处。X牌周围铺着麦秸。子女亲友双膝长跪于其上。面向着X牌。俯首扶着丧棍(柳木做的。缠着白纸条) 。一切准备停当。此时灵堂前的孝子们一定要哭出声来。不可啜泣。
酒席
一般都是逝者离世后第四日。很少有在第二日(三日下葬) 。已有请好的大厨做好了饭菜。乡邻亲友送上了份子钱。是平(晚)辈的也有人递上了平角浅型的孝帽。叫“海孝” 。再分批分次去灵堂前祭拜。之后便有人安排入座就餐。外(娘)家人祭拜。专题发言。此刻孝子要摘下孝帽。待这些“请客”无异议后。由总管喊道：“孝成” 。孝子们重新将孝帽着好。这在当地叫“成孝” 。随着总管“开席”的声音。乡邻亲友便可以动筷子吃酒席了。