菩萨蛮书江西造口壁辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中逢李龟年寄书有感五首·其一·黄沙百战穿金甲 ， 不破楼兰终不还 。欲将心事付瑶琴 ， 知音少 ， 弦断有谁听？知知音 ， 在水一方 。”这首词是苏轼写给友人李龟年的 ， 也是他最喜欢的一首词 。李龟年是谁？他是北宋著名的音乐家 ， 也是一位诗人 。他的词风婉转多多姿 ， 意境优美 ， 被誉为“词中之龙” 。
一：菩萨蛮书江西造口壁辛弃疾菩萨蛮·书江西造口壁[
郁孤台下清江水 ， 中间多少行人泪？西北望长安 ， 可怜无数山 。
青山遮不住 ， 毕竟东流去 。江晚正愁余 ， 山深闻鹧鸪 。
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《菩萨蛮·书江西造口壁》译文郁孤台下这赣江的水 ， 水中有多少行人的眼泪 。我举头眺望西北的长安 ， 可惜只看到无数青山 。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去 。夕阳西下我正满怀愁绪 ， 听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声 。
《菩萨蛮·书江西造口壁》注释⑴菩萨蛮：词牌名 。
⑵造口：一名皂口 ， 在江西万安县南六十里 。
⑶郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶 ， 又称望阙台 ， 因“隆阜郁然 ， 孤起平地数丈”得名 。清江：赣江与袁江合流处旧称清江 。
⑷长安：今陕西省西安市 ， 为汉唐故都 。此处代指宋都汴京 。
⑸愁余：使我发愁 。
(6)无数山：很多座山 。
(7)鹧鸪：鸟名 。传说其叫声如云“行不得也哥哥” ， 啼声凄苦 。
《菩萨蛮·书江西造口壁》赏析赏析一 辛弃疾此首《菩萨蛮》 ， 用极高明之比兴艺术 ， 写极深沉之爱国情思 ， 无愧为词中瑰宝 。
词题“书江西造口壁” ， 起写郁孤台与清江 。造口一名皂口 ， 在江西万安县西南六十里（《万安县志 》） 。词中的郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图 》） ， 因“隆阜郁然 ， 孤起平地数丈”得名 。“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时 ， 登临北望 ， 慨然曰：‘余虽不及子牟 ， 而心在魏阙一也 。’改郁孤为望阙 。”（《方舆胜览》）清江即赣江 。章、贡二水抱赣州城而流 ， 至郁孤台下汇为赣江北流 ， 经造口、万安、太和、吉州（治庐陵 ， 今吉安）、隆兴府（即洪州 ， 今南昌市 ） ， 入鄱阳湖注入长江 。
“郁孤台下清江水 。”起笔横绝 。由于汉字形、声、义具体可感之特质 ， 尤其郁有郁勃、沉郁之意 ， 孤有巍巍独立之感 ， 郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台 。词人调动此三字打头阵 ， 显然有满腔磅礴之激愤 ， 势不能不用此突兀之笔也 。进而写出台下之清江水 。《万安县志》云：“赣水入万安境 ， 初落平广 ， 奔激响溜。”写出此一江激流 ， 词境遂从百余里外之郁孤台 ， 顺势收至眼前之造口 。造口 ， 词境之核心也 。故又纵笔写出：“中间多少行人泪 。”行人泪三字 ， 直点造口当年事 。词人身临隆祐太后被追之地 ， 痛感建炎国脉如缕之危 ， 愤金兵之猖狂 ， 羞国耻之未雪 ， 乃将满怀之悲愤 ， 化为此悲凉之句 。在词人之心魂中 ， 此一江流水 ， 竟为行人流不尽之伤心泪 。行人泪意蕴深广 ， 不必专言隆祐 。在建炎年间四海南奔之际 ， 自中原至江淮而江南 ， 不知有多少行人流下无数伤心泪啊 。由此想来 ， 便觉隆祐被追至造口 ， 又正是那一存亡危急之秋之象征 。无疑此一江行人泪中 ， 也有词人之悲泪啊 。“西北望长安 ， 可怜无数山 。”长安指汴京 ， 西北望犹言直北望 。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉 ， 独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安 。抬望眼 ， 遥望长安 ， 境界顿时无限高远 。然而 ， 可惜有无数青山重重遮拦 ， 望不见也 ， 境界遂一变而为具有封闭式之意味 ， 顿挫极有力 。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事 ， 却写出自己之满怀忠愤 。
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