（七）1．D【解析】句意：周公说：“让他们各自住着自己的房屋，耕作自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁义的人 。百姓有过错，责任在我一人身上 。”武王说：“看得远大啊，（这样做足以）平定天下啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊 。”“使各居其宅”的意思是“让他们各自住在自己的房子里”，语义完整，所以其后应断开，据此可以排除A、B两项 。“士君子”是一个词语，意思是“指有学问而品德高尚的人”，中间不能断开，据此可以排除 C项 。
2．A 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法，了解并掌握常见的文学文化常识的能力 。
A．“饥者则食之”意思是“饥饿的人就给他粮食吃”，“食”是名词作动词，拿食物给人吃；“食野之苹”意思是“在那原野悠然自得的啃食艾蒿”，“食”，吃 。两者含义不同 。
3．D 【解析】D．“如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君”错误，曲解文意，文中“岂所以定命安存，而称为人君于后世哉”意思是“怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢”，这是说不能靠建造游观之台这些方式来安身存命 。
【参考译文】
圣人对待天下百姓就好像对待自己的孩子！饥饿就给他食物吃，寒冷就给他衣服穿，抚养他们，培育他们，唯恐他们不能发展壮大 。
魏武侯乘船顺黄河而下，在中游的时候回头对吴起说：“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝呀！”吴起回答：“（一国之宝）在于国君的德政而不在于山河的险要 。当初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不讲仁义道德，被夏禹消灭了 。夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在南边，羊肠阪在北边；由于他治国不施仁政，被商汤放逐了 。由此可见，（国宝）在于德政而不在于地势险要 。如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊 。”魏武侯说：“你说得对 。”武王打败了商，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连他所住地方的墙壁都厌恶 。把他们全部杀掉，不留活的，怎么样？”武王说：“不行 。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？”武王说：“不行 。”邵公出去后，周公进见 。武王问；“你看该怎么办？”周公说：“让他们各自居住在自己的家里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，（只）亲近仁爱的人 。百姓有了过错，责任在我一个人身上 。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊！” 齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，面有饥色 。齐景公就很同情他，感慨地说：“让当地的官员养活他 。”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人，怜悯不幸的人，这是守住国家的根本啊 。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有达不到的了，这是治理国家的根本 。”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色 。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸 。现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋的人，评定之后安置他们 。”齐景公说：“很好！”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫的人也有了居住的屋子 。
晋平公想在春天建造游观之台，叔向进言说：“不可以 。古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时；在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时啊 。怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢！”晋平公说：“好！”于是放弃了建造游观之台的工程 。
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