他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活 。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的 。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了 。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧 。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到后又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了 。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴 。
（九）阅读下面的文言文，完成后面的题 。
张昭，字潜夫 。明宗践祚，优诏褒美，迁都官员外郎 。时皇子竞尚奢侈，昭疏谏曰：“帝王之子，长于深宫，安于逸乐，纷华之玩，丝竹之音，日接于耳目，不与骄期而骄自至 。傥非天资英敏，识本清明，以此荡心，焉能无惑 。苟不豫为教道，何以置之盘牙？臣请诸皇子各置师傅，陛下令皇子屈身师事之，讲论道德 。使一日之中，止记一事，一岁之内，所记渐多 。每月终，令师傅具录闻奏，或皇子上谒之时，陛下更令侍臣面问，十中得五，为益良多，博识安危之理，深知成败之由 。臣又闻古之人君，即位而封太子、拜诸王，究其所由，盖有深旨 。使庶不乱嫡，疏不间亲，礼秩有常，邪慝不作 。臣请诸皇子于恩泽赐与之间，婚姻省侍之际，依嫡庶而为礼秩，据亲疏而定节文，示以等威，绝其缴幸，保宗之道，莫大于斯 。”明宗览疏而不用 。
长兴二年，奏请劝农耕及置常平仓等数事 。明宗方务听纳，昭复上疏曰：“臣闻‘安不忘危，治不忘乱’者，先儒之丕训；‘靡不有初，鲜克有终’者，前经之至戒 。究观列辟，莫不以骄矜怠惰，有亏盛德 。恭惟太宗贞观之初，玄宗开元之际，焦劳庶政，以致太平 。及国富兵消，年高志逸，乃忽守约之道，或贻执简之讥，陛下以慈俭化天下以礼法检臣邻绌奸邪之党延正直之论务遵纯俭以节浮费信赏必罚至公无私 。其创业垂统之基，如贞观、开元之始，然陛下有始有终，无荒无怠 。”明宗览之称善 。
（选自《宋史·列传第二十二》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．陛下以慈俭化天下/以礼法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论/务遵纯俭/以节浮费/信赏必罚/至公无私
B．陛下以慈俭化天下以礼/法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论务/遵纯俭/以节浮费/信赏必罚/至公无私
C．陛下以慈俭化天下/以礼法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论务/遵纯俭以节/浮费信赏必罚/至公无私
D．陛下以慈俭化天下以礼/法检臣邻/绌奸邪之党/延正直之论/务遵纯俭/以节浮费信赏必罚/至公无私
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“苟不豫为教道”与“逸豫可以亡身”（《伶官传序》）两句中的“豫”字含义相同 。
B．“陛下更令侍臣面问”与“面刺寡人之过者”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“面”字含义不相同 。
C．“婚姻省侍之际”与“约为婚姻”（《鸿门宴》）两句中的“婚姻”字含义相同 。
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