四、文字有狱，取象而避意象在诗中的作用之四，是如《毛诗正义》所说，是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之 。”“取比类”就是取意象 。《诗美创造学》
【意象是什么意思举例说明？文学中的意象是什么意思】白居易写《长恨歌》，第一句是：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得 。
明明说唐明皇李隆基和杨贵妃的故事，第一句借用了汉武帝的名号 。
《史记·滑稽列传》中写道，齐威王即位以后，不理朝政，当时的齐国危在旦夕：
百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏 。
国之将亡，却没有人敢于进谏，这怎么办呢?于是淳于髡想了个办法：
淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不呜，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人 。
淳于髡借用了一个意象，一只”三年不飞又不鸣“的大鸟，于是齐威王一下子就听懂了，告诉他，我这只大鸟“不鸣则已，一鸣惊人” 。
我们读封神榜，对于纣王的残暴印象最深的一个故事，就是他对于比干的迫害 。
杜牧在《将赴吴兴登乐游原一绝》中写道：
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧 。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵 。
杜牧对于现实不满，为避祸不敢之说，只是写“乐游原上望昭陵” 。昭陵是唐太宗李世民的陵墓，望昭陵，就是仰慕李世民和那个真正“清时”的时代 。
比干被纣王剖心，魏征被李世民重用，杜牧除了叹息自己怀才不遇外，还要注意宦官与权臣的迫害 。所以，很多诗人“文字有狱，取象而避” 。
但是，“文字有狱，取象却未必都能避”，象唐朝那么宽容的时代并不多见 。例如清代有人咏紫牡丹，因“夺朱非正色，异种也称王”被治死罪，明朝高启《郡治上梁文》有“龙蟠虎踞”四字，结果被腰斩 。
五、不肯殉葬，寓意于象意象在诗中的作用之五，是与现实社会政治保持一定距离，从而避免因为当时对某一社会理想、社会力量、社会人物的判断上的天真，缺乏远见，后来在该理想幻灭，该力量、该人物走向反面时，使
北京前大街的某商铺悬挂了一幅对联：天地庄周马，江湖范蠡船 。这两句出自唐朝边塞诗人高适的《古乐府飞龙曲留上陈左相》：
德以精灵降，时膺梦寐求 。苍生谢安石，天子富平侯 。
.....
幸沐千年圣，何辞一尉休 。折腰知宠辱，回首见沉浮 。
天地庄生马，江湖范蠡舟 。逍遥堪自乐，浩荡信无忧 。
去此从黄绶，归欤任白头 。风尘与霄汉，瞻望日悠悠 。
陈希烈遭到杨国忠的记恨，不得不辞官，于是高适作诗拍了一下怕屁 。说他堪比挽救东晋的谢安、汉朝五世袭爵的富平侯 。辞官以后，也好比拒绝作相的庄生和急流勇退的范蠡 。
可惜的是，陈希烈在安史之乱中做了叛军的宰相，之后被唐肃宗赐死 。
你说，高适打不打脸？
毛翰先生举例的是艾青，他当年写过一首长篇颂歌《吴满有》，被歌颂者是陕甘宁边区的著名劳模 。可惜1947年胡宗南攻占延安时，吴满有被俘变节了 。艾青也尴尬了 。
那么诗怎么写呢？毛翰先生举例了郭沫若的《凤凰涅槃》，虽然“比较朦胧”，但是：
艺术魅力没有随着时光的流逝而流逝，对于诗而言，向往光明、向往民族复兴和社会进步，也就够了 。《诗美创造学》
写具体的人物，或者说还建在的人物，真是有些风险 。正如白居易所说：
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时 。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
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