这四个词的解释是：不需要凭借外物，不分物我，不去追求功利，不去追求名利 。这四个字说起来容易，但真正能做到的人少之又少 。
正如启蒙运动中卢梭曾说：“人生来是自由的，却无往不在枷锁之中 。”
当代社会中，我们大部分人都为眼前的功名、地位、社会资源所诱惑、俘虏、束缚，自视自诩成功，终其一生都在追求外界的功名利禄，而难以理解“人生的灿烂” 。
因此，读庄子的文字能让人相信，与瑰丽的人性极境相比，外在的大富大贵或名利，都是不值一提的 。如此我们才能既不为功名利禄所累，也不为生老病死所累，能够在生命“无所逃于天地之间”的前提下，依然可以“独与天地精神相往来” 。
03 看透生死，不计得失庄子的大彻大悟源于对人生诸苦的体验，他的出身是高贵的，曾说春秋时代霸主楚庄王的后裔，他自己也曾做过漆园吏，生漆是当时诸侯社会的重要物资，所以他先前的生活不算差，只是后来败落了，甚至一度穷困潦倒 。
据说他的衣服多了几年还在补着穿，鞋子后跟都磨损了还在拖着穿，他和妻子经常处于半饥饿状态 。
有一次，庄子不得已去监河侯家里借粮，监河侯回答他：“等我收到市邑的租金后，就借给你三百金，你说好吗？”
庄子知道这是在敷衍他，于是用一条鱼的故事嘲讽他，原本自己只需要一点粮食就足够，等他去收了租金还不如直接看到自己挂了的样子 。
庄子和一般读书人不同，即使在落魄的情形下也不在乎得罪监河侯一类的“人物”，因为他曾经历过富贵，所以不在乎这一得失，也就要当面揭穿这些人物的虚伪 。
不过，也正因为庄子这样的性子，给他带来的代价也是沉重的，他的妻子就是在贫困交加中去世的，但也因为他经历了这样的打击，使他想通了一切，才有了“鼓盆而歌”的典故 。
在妻子刚死的时候，庄子何尝不痛哭流涕，但想到妻子的生死和春夏秋冬四季那样运行不止 。既然妻子已经安息在天地之间了，自己为什么还要哭哭啼啼呢，所以也就停止了哭泣 。
庄子的通达并非自以为是地“看透”，而是在苦难中能更努力地研究，更深入地思考，看破命理富贵的他，唯独对学问情有独钟 。在当时人人追求成功、追求名利的环境里，庄子可谓是一股清流，逆流而动 。
因此一些君王大概知道他的身世，也敬畏他渊博的学识，所以也能容忍他的穷窘苦相，面对他的抢白讥讽无可奈何 。
有一次，他穿得破破烂烂去见魏王，魏王说：“庄先生怎么这么狼狈？”庄子回道：“我这是贫穷，不是狼狈 。读书人不能躬行道德，那才是狼狈；穿破衣服，拖破鞋子，是贫穷而已，这就是所谓没遇到好时代的现象 。”
千百年后读《庄子》，虽然他的文字汪洋富丽，读时极易迷失其中，但与其他诸子文章比，他的文字提倡内在超越和自由，让我们相信即使世道再差，我们依然可以追求内在的超越 。
文/紫竹凌：多平台签约
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