“忍”是革命的敌人、创新的对手 。为什么要压抑自身的天性去迎合别人？为什么不能“奋不顾身”去改变环境？哟，古人又云“气是无明火，忍是敌灾星 。”“能让终有益，忍气免伤财” 。古人又云“忍得一时之气，免去百日之忧 。”……（见《增广贤文》）故与人善言，暖于布帛；伤人之语，深于矛戟 。说得多好！多有哲理！不然当国破家亡之时，才有“商女不知亡国恨，隔江犹唱《 *** 花》”；才有“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”！实足的乌龟政策！得过且过，百难忍为先 。“忍”，忍得我无明火起，忍得我百日常忧 。
要改革！古人不亦曰“穷则思变，变则通”吗？想当年谭嗣同“各国变法无不从流血而成 。今中国未闻有因变法而流血者……有之请自嗣同始 。”真正硬汉，敢想而更敢为！今之吾辈应向嗣同那样，不受“忍”之束缚，不要把生命的能量仅表现为忍耐之极限 。生活是多姿多彩的，何不张扬个性，造福人类，激励后人呢？
在“忍”的强势面前，要勇于突破 。“中国在包括技术在内的物质方面实行现代化之迟缓，是它的巨大惰性的一部分 。出于可以理解的原因它不愿改变它的社会价值观、文化和体制（见《中国人生活的明与暗》） 。”多么“伟大”的字眼！这种“骨气”就是“忍”的另一种表现 。不能顺应潮流，不会迂回变通，和老顽固死脑筋有什么差别？“在遭受疼痛时，中国人往往以一种圣人般的平静来忍受它，也正是在忍受这种常人难以忍受的痛苦时，他们的英雄主义才显得如此令人敬佩 。”看看码头的挑工，河滩的纤夫，不由得不畏惧“忍”得惊心 。
尊敬的先祖，我是欲哭无泪，是您的“忍”得以延续有了“吾”，而你“忍”的辛酸，使我凄然 。向使当初不忍而斗，延泽后人的该是怎样的一种圆满？吾辈所缺，恰是一往无前之势矣 。
再往近看，换个角度，看看最能表明“优良品种”的科学创造力 。近代中国缺乏深入研究的科学精神 。因为科学理论除了分析以外，还需“愚拙而玩强的苦役底钻研”，是不能忍的 。没有创造性，便不能产生新的观点，也就不能“从新的观点去研究新的应付或解决的 *** （梁宗岱语）” 。因此，我国科学发展，虽然璀璨“却始终没有被发展和组织为有系统的科学（梁宗岱语）” 。幸亏人类能力的发展使自己渐渐增强了自信，渐渐把向来乐天安命的心理变成了自信的心理，扩大了眼界，使想象力高远，登月探星，航天飞船证明了人类不再“忍”受现世之环境，而有变革之决心 。正如Alfred Tennyson所言：
Death closes all: but something ere the end,
Some work of noble note, may yet be done,
Not unbecoming men that strove with gods.
…
and tho’
We are not now that strength which in old days
Moved earth and heaven; that which we are, we are;
One equal temper of heroic hearts
Made weak by time and fate, but strong in will
To strive, to seek, to find, and not to yield.
（死亡将了结一切,但在未了之前,
还可以做点高尚的事业,使我们
称得上与诸神相拼搏过的血性汉子 。
……
尽管我们的精力不再像往昔那样
足以惊天动地，但我们一向是，现在还是——
一样的英雄气概，
光阴与命运颓唐了几分壮志，但志坚如故，
去奋斗，去探寻，去发现，且永不退却 。）
参考书目：
01、杨伯峻译注.论语译注.中华书局出版.1984年
02、老子.道德经.外研社.1998年
03、姚鹏、范桥编.胡适散文.中国广播出版社.1992年
04、林语堂著.吾国吾民.华龄出版社.1995年
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