余秋雨散文精选,余秋雨散文特点( 三 )


他没有料到,他治水的韬略很快被替代成治人的计谋;他没有料到,他想灌溉的沃土将会时时成为战场,沃土上的稻谷将有大半充作军粮 。他只知道,这个人要想不灭绝,就必须要有清泉和米粮 。他大愚,又大智 。他大拙,又大巧 。他以田间老农的思维,进入了最澄彻的人类学的思考 。他未曾留下什么生平资料,只留下硬扎扎的水坝一座,让人们去猜详 。人们到这儿一次次纳闷:这是谁呢?死于两千年前,却明明还在指挥水流 。站在江心的岗亭前,“你走这边,他走那边”的吆喝声、劝诫声、慰抚声,声声入耳 。没有一个人能活得这样长寿 。
秦始皇筑长城的指令,雄壮、蛮吓、残忍;他筑堰的指令,智慧、仁慈、透明 。
有什么样的起点就会有什么样的延续 。长城半是壮胆半是排场,世世代代,大体是这样 。直到今天,长城还常常成为排场 。都江堰一开始就清朗可鉴,结果,它的历史也总显出超乎寻常的格调 。李冰在世时已考虑事业的承续,命令自己的儿子作3个石人,镇于江间,测量水位 。李冰逝世400年后,也许3个石人已经损缺,汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位 。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像 。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂,竟敢于把自己尊敬的祖师,放在江中镇水测量 。他懂得李冰的心意,唯有那里才是他最合适的岗位 。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施,只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界 。
石像终于被岁月的淤泥掩埋,本世纪70年代出土时,有一尊石像头部已经残缺,手上还紧握着长锸 。有人说,这是李冰的儿子 。即使不是,我仍然把他看成是李冰的儿子 。一位现代作家见到这尊塑像怦然心动,“没淤泥而蔼然含笑,断颈项而长锸在握”,作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问:活着或死了应站在哪里?出土的石像现正在伏龙观里展览 。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠 。在这里,我突然产生了对中国历史的某种乐观 。只要都江堰不坍,李冰的精魂就不会消散,李冰的儿子会代代繁衍 。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言 。继续往前走,看到了一条横江索桥 。桥很高,桥索由麻绳、竹篾编成 。跨上去,桥身就猛烈摆动,越犹豫进退,摆动就越大 。在这样高的地方偷看桥下会神志慌乱,但这是索桥,到处漏空,由不得你不看 。一看之下,先是惊叹 。脚下的江流,从那么遥远的地方奔来,一派义无反顾的决绝势头,挟着寒风,吐着白沫,凌厉锐进 。我站得这么高还感觉到了它的砭肤冷气,估计它是从雪山赶来的罢 。但是,再看桥的另一边,它硬是化作许多亮闪闪的河渠,改恶从善 。人对自然力的驯服,干得多么爽利 。如果人类干什么事都这么爽利,地球早已是另一副模样 。
但是,人类总是缺乏自信,进进退退,走走停停,不断自我耗损,又不断地为耗损而再耗损 。结果,仅仅多了一点自信的李冰,倒成了人们心中的神 。离索桥东端不远的玉垒山麓,建有一座二王庙,祭祀李冰父子 。人们在虔诚膜拜,膜拜自己同类中更像一点人的人 。钟鼓钹磬,朝朝暮暮,重一声,轻一声,伴和着江涛轰鸣 。
李冰这样的人,是应该找个安静的地方好好纪念一下的,造个二王庙,也合民众心意 。实实在在为民造福的人升格为神,神的世界也就会变得通情达理、平适可亲 。中国宗教颇多世俗气息,因此,世俗人情也会染上宗教式的光斑 。一来二去,都江堰倒成了连接两界的桥墩 。
【余秋雨散文精选,余秋雨散文特点】我到边远地区看傩戏,对许多内容不感兴趣,特别使我愉快的是,傩戏中的水神河伯,换成了灌县李冰 。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多,民众围着他狂舞呐喊,祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺,水土滋润 。傩戏本来都以神话开头的,有了一个李冰,神话走向实际,幽深的精神天国,一下子帖近了大地,贴近了苍生 。

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