克苏鲁神话是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础 。由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系 。
尽管克苏鲁非常著名 。以至于整个神话体系都以它来命名 。但它并不是旧日支配者中最强大的 。也不是故事的中心 。占据这一系统中心位置的 。是魔神之首阿撒托斯(Azathoth) 。而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁 。而且 。和其它的旧日支配者相比 。它更喜欢欺骗、诱惑人类 。
宇宙诞生之初 。只有阿撒托斯存在 。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌” 。
盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗” 。而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath) 。她拥有很强的生育能力 。有说法称 。她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者 。乃至一切生命 。
“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth) 。知晓一切的时间和空间 。是银之门钥匙的存在 。而“混沌”就是奈亚拉托提普 。常被称为“信使” 。是嘲笑与矛盾的象征 。他（他、她、它）经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑 。表情愉悦的瘦高男子 。曾经在埃及受到崇拜 。传说是他推动了原子弹的发明 。目的是让人类更快的自我灭绝 。完成“大清扫”的任务 。
在克苏鲁神话的小说故事中 。角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族 。而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂 。
【克苏鲁风格到底指的是什么？】洛夫克拉夫特本人生前 。并没有想过对他所创造的神话作一个系统的整理 。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中 。他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想 。在他去世之后 。奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理 。并提出了“克苏鲁神话”这一称谓 。
该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释 。如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈（Wendigo）
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其他观点：
克苏鲁神话 。虽然名字中有“神话” 。但它并不像希腊神话 。北欧神话或是中国古代神话那样是被一个民族整体所接受并流传的神话传说 。它的本质更接近一系列的小说作品 。
虽然克苏鲁神话的本质仅仅只是20世纪初爱手艺创作的一系列小说 。但其给后世留下的影响十分巨大 。它的衍生风格、作品直至今日仍占据了流行文化的一大块区域 。
其他观点：
它是小说家洛夫克拉夫特创立的 。克苏鲁风格是一种反神话体系 。里面的角色没有善恶之分 。神不是神 。魔不是魔 。对于人类没有任何情感 。宇宙之中有很多恐怖的未知的存在 。他们具有强大的力量和恐怖的身形 。人类相比之下非常渺小 。对他们的探索会导致毁灭性的灾难 。克苏鲁风格源自于上个世界 。以洛夫克拉夫特为首的科幻小说作家创造的神话体系 。洛夫克拉夫特的一生中无论是他自己还是亲人都受精神疾病的纠缠 。这种经历毫无疑问影响了他的文学风格 。甚至可以说与克苏鲁神话中的疯狂到极致的内核有直接联系 。事实上 。个人精神状态与文学创作之间联系巨大 。不仅仅是洛氏 。爱伦坡、太宰治、芥川龙之介 。这些文学大家都在一定程度上有精神疾病 。而他们的文风共同点都是低郁 。如果说日本无赖派（太宰治三人组）的作家是低郁带上消极绝望 。那么爱伦坡与洛夫克拉夫特则是低郁外有强烈的诡谲 。虽然洛夫克拉夫特的读者群在他有生之年一直很少 。但他死后其名声却日益高涨；今天 。洛夫克拉夫特被看作是二十世纪影响力最大的恐怖小说家之一 。根据乔伊斯·卡罗尔·欧茨所说 。洛夫克拉夫特以及19世纪的埃德加·爱伦·坡对后世恐怖小说家施加了无可估量的影响 。根据他的世界观 。克苏鲁是从外星球飞来地球的邪神 。克拉克称他为约格·索托斯之子 。在奥古斯特·威廉·德雷斯的设定中 。克苏鲁属于旧日支配者之一 。“火风土水”四大派系旧日支配者中的水属性神（虽然这一说很缺乏合理性 。也不被大部分人认同） 。风属性的旧日支配者哈斯特是他的表亲兼死敌 。克苏鲁神话 。虽然名字中有“神话” 。但它并不像希腊神话 。北欧神话或是中国古代神话那样是被一个民族整体所接受并流传的神话传说 。它的本质更接近一系列的小说作品 。虽然克苏鲁神话的本质仅仅只是20世纪初爱手艺创作的一系列小说 。但其给后世留下的影响十分巨大 。它的衍生风格、作品直至今日仍占据了流行文化的一大块区域 。
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