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《红楼梦》第二十六回红玉说“千里搭长棚,没有个不散的筵席”,劝人不要生气,把眼光放长远,人生总有聚散 。
人们常说“天下无不散之筵席”,以宴会的散场来比喻人生的聚散无常 。这句话的意义没有争议,但句子中词语的写法却有两个版本,有人写“筵席”也有人写“宴席” 。
其实,两者之间不是完全相同的,有一定的区别,也有联系 。
1.读音和词义不同
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从字面分析,“筵”字以竹字头为部首,顾名思义和竹子有关系,指的是“古时铺在地上供人坐的竹席” 。古人席地而坐,设席往往不止一层,“筵”就是最下面紧靠地面的一层,“筵”上铺的是席 。所以筵席指的即是铺在“筵”上的座位陈设 。
“宴”字古义同“安”,有安乐、安逸、闲适的意思 。人们设美酒飨宴,按照一定的礼仪程序享用美食,在加上丝竹管弦的悦耳伴奏,宴会就不只是为了填饱肚子,而成为了一项风雅的逸事 。
2.因“人”不同
筵席包括席桌上的酒菜,酒菜的上法、吃法、陈设等 。
宴席指的是用酒席招待客人,人是其中的主角,没有人就不能称为宴席 。
可以看出,有没有人的参与成为“筵席”与“宴席”的重要区别 。历史上就曾出现过只让人欣赏而不让人品尝的一种“筵席”,被称为“看席”,后来因为华而不实,渐渐被淘汰了 。
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“宴席”上的酒菜配置、礼仪程序、乐曲歌舞等因宴席上的人而不同 。
例如,宴席上的礼仪会根据出席人的身份地位有所区别 。《周礼》中记载,列鼎而食,是古代贵族的奢侈礼仪,根据君臣等级不同拥有不同数量的鼎,天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、士三鼎 。
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宴席的形式也会随着参与人的性格、喜好发生变化 。
文人骚客喜欢风雅韵事,宴席风格大多文雅风流 。东晋王羲之春日招好友曲水流觞,以酒为媒,文人雅士们写诗作词,大兴文酒之风 。
政客们设宴则更讲究目的性,杯酒觥筹之间畅谈天下格局 。曹操青梅煮酒论英雄,刘备大智若愚谨慎缜密,杯酒间化解剑拔弩张之势 。
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与“筵席”相比,“宴席”以美食美酒为载体,使人和人之间产生情感上的连接 。
现代宴席虽然已经简化了很多礼仪,但依然保留这种“以人为本”的宴会传统 。不管是国宴、家宴还是商务宴会,都会在宴席礼仪上做足了功夫,给出席的人最合适的招待 。
3.宴席更重“礼”
筵席最早起源于祭祀,后来成为人们招待客人的方式 。
根据《辞海》释义,“筵席”特指祭祀所设鬼怪的席位 。古时候人们重视祭祀,筵席就是祭祀仪式中的一个重要内容 。用好的食物祭祀祖先、神灵,然后飨宴自己 。“筵席”便是从祭祀中起源,逐步发展而成的 。
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