在古时候有闰月吗？依据是什么？ _经验知识

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古时候。不论是中国、西方还是阿拉伯历法。都有了“置闰”——中国叫“闰月” 。西方和阿拉伯历法叫“闰年”（包括闰日）——当然。中国有闰月的年份也叫“闰年” 。
在中国。至少在殷商历法中已经有了“闰月” 。
1914年。罗振玉于《殷墟书契考释》一书中。首次提出了商代历法已经“置闰”的见解。后来。董作宾、常玉芝、陈梦家等众多学者都做过专门研究。大家比较一致地赞同罗振玉的观点。
多数学者还认为。殷商时期。年终置闰法和年中置闰法是同时并用的——前期多用年终加一闰月的方法。逐渐改为年中加闰月的方法。
学者们在对甲骨文和青铜器铭文研究中。还发现了殷商时期“失闰”和“补闰”的情况——应该“闰”的时候没“闰” 。只好后补。于是出现了某年“十四月”的局面（《合集》21897、22847 。《集成》4138）。
失闰、补闰和年终置闰。说明殷商时期。对于“置闰”还不够娴熟。以至操作上出现了“马后炮”的情况。
按照《尚书.尧典》的说法。帝尧“以闰月定四时成岁”——这是说。尧的年代。距今四千一二百年左右。已有了“置闰”的历法。《史记.历书》说。“盖黄帝考定星历。建立五行。起消息。正闰余”——在黄帝的年代。“置闰”这个事。就已经确定下来了。此两种说法。主要是没有足够的证据材料支撑。无法“板上钉钉” 。
《汉书.律历志》讲。上古至三代。有黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁六种古历。不过。南北朝时期的大天文学家和数学家祖冲之考证之后说。这六种历法都是周末汉初行用的历法。这个六历说法。也不太靠得住。但是。可以作为参考的。一是对中国古历法始终有“夏历”之说；二是“殷历”确实存在——商族祖先是于夏代祖先并行发展的——商祖先“契”约活动于距今4000年前左右。因此。夏历和殷历并行存在或者共用也未可知——只是殷商甲骨文被发现了。得以证明。而夏代目前还未见文字遗存而已。

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其他主要历法中。有“闰日”“闰年” 。没有“闰月” 。
现在世界上普遍使用的“公历” 。是16世纪罗马教皇格里高利设立的“太阳历”——即所谓“阳历” 。其是在公元前46年由古罗马执政官儒略.凯撒组织制定的“儒略历”基础上形成的。儒略历。为了调整历法和“天文年”的偏差。规定了每400年中置97个“闰日” 。基本上四年为一“闰年” 。

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中国古时的“闰月” 。是因为实行的是“阴阳合历” 。
有人称中国古历法为“阴历” 。这是不对的。准确地说。中国古时历法。包括现在还在延用的“农历” 。属于“阴阳合历” 。
所谓“阴阳合历” 。通俗地说。就是参照太阳纪年。依据月亮纪月。
1 。先说太阳纪年。
中国的古人。至少在距今5300-4500年前。已开始对太阳的“运行轨道”进行有目的的观测。良渚遗址发现的观测石柱可以证明——观测太阳通过两根石柱照射于地上的位置变化。
在这种观测的基础上。古人有了“黄道”一说——在地面观测太阳而描绘出的太阳运行轨道。“黄道”这个概念。周朝至汉代才至完备。但在殷商。也有了雏形。可以证明的。是当时有了“岁”的概念。并广泛应用于纪年。
关于“岁” 。汉代许慎在《说文解字》里说：“岁。木星也。越历二十八宿（xiù）。宣徧（biàn）阴阳。十ニ月一次。”
“岁” 。是木星的古名。又称“岁星” 。其为太阳系行星之一。与金水火土四行星合称“五星” 。

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古人把太阳在黄道上运行一周天。分为等分的“十二次” 。许慎说“十二月一次”——就是木星“走了一格” 。这“一格”就是“一次” 。也是一年。

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殷商时期。即已经开始通过月亮来纪月了。当时以新月作为每个月的月始。观察下来。每个月有30天和29天不等。
到了周汉时期。每个月的月始。改为朔旦之日——就是“岁星”和太阳同在东方升起的那天——这一天的特别之处在于。恰好是月亮居于地面和太阳之间。没有太阳的反光。地面上看不见月亮——这叫“朔” 。