对64卦理解和记忆
这个步骤完成后 。接着的重点应该是在易经本身的64卦具体的内容上 。这个看了之后可以说只能有一个大概的了解 。即每卦大概核心是个什么意思 。每个卦的爻辞大概是什么意思？爻辞中每爻相互递进关系是如何的？在这个阶段推荐阅读《张其成全解周易》 。辅以《易经杂说》 。为何先推荐《张其成全解周易》的目的是该书是有浅如深 。循序渐进 。比较容易了解 。
在这个完成后我强烈的建议就是对64卦进行记忆 。首先记忆卦序歌 。把卦序歌记忆清楚后开始记忆每卦具体的卦象和核心意思 。比如说到谦卦 。就知道是地山谦卦 。坤为地在上 。艮为山在下 。核心是戒满盈和谦虚之意 。知道是地山谦后六爻应该是怎么一个排列也就清楚了 。在这个记忆的过程中 。应该配合记忆易经的《序卦传》 。至少要做到熟读 。熟读后你会发现可以辅助你记忆卦序 。序卦传从上经的天地之道到下经的人文之德 。从乾坤天地万物之始 。到既济未济之永无止境和生生不息 。64卦间相互衔接形成一个统一的整体 。
任何以谐音等方式进行的记忆都是耍流氓 。无法真正做到理解记忆 。真正把《序卦传》记忆清楚了 。卦序和卦象 。每个卦的核心思想基本全部了解清楚了 。在这里我们说是学习易经是基本已经入门的阶段 。在这里个人相当鄙视那些看了一点易经内容 。了解了些关键词句就开始讲易经 。撤易经和管理关系的人 。易经和人生关系的人 。搞得易经是万能的管理鸡汤和心灵鸡汤 。自己可能连易经都没有完全深入理解 。
对十翼内容的学习
在这个阶段完成后 。个人理解下一步的核心在十翼的《系辞传上下》上 。可以讲《系辞》是整个十翼里面语句最优美的 。没有《系辞》那么《易经》就是一本天书 。现在很多对讲易经的基本也是从系辞外延的逐个解释和阐释 。整个《系辞》时而递进 。时而否反 。时而排比 。时而借喻 。既忠于原经 。又加强演绎 。真正将阴阳 。乾坤 。刚柔 。变化 。吉凶之对立统一 。矛盾发展来解释宇宙万物和人类社 会的一切变化 。
《系辞》可以说是孔子对自己传统儒学和哲学在易经之道上的进一步升华和总结 。这也是我们常说的读书笔记之一个核心 。即书之内容和个人经验和 实践的完美融合 。读书之内容如果不会个人之实践和经验融合 。很难真正有很完美的深入演绎 。一阴一阳谓之道 。从易之缘起 。到八卦之形成和功用 。从易之象到易 之理 。从简易到变易和不易 。从天道万物之运行到哲学层面的思考和演绎 。堪称完美 。
你反复读《系辞》后 。你会发现像最早接引你的《易经的奥妙》里面很多内容都是来源于对系辞的进一步分析和解释而已 。把《系辞》真正理解后再返回来看易经中的每一卦 。类似看到吉凶 。元亨利贞 。悔吝 。去理解象辞 。爻辞的时候就相对容易了 。因为《系辞》即包括了每一卦都出现内容的关键词的词汇表 。关键词理解了读起来就容易了 。在这个阶段建议是进一步读《易经杂说》 。对核心内容进行理解 。
在这个阶段完成后 。个人觉得基本上可以跟别人说我懂易经的一些知识了 。个人现在处于第二个阶段的学习过程中 。如果你一开始就是为了去预测和占卜而学易经 。你可能一辈子都没有真正理解易经真正的价值和精髓 。
其他观点：
文章插图
孔子说 。《易经》是玩出来的 。这句话绝非空穴来风 。
《周易·系辞》说：
“君子居则观其象而玩其辞 。动则观其变而玩其占 。是以自天佑之 。吉无不利 。”
《系辞》传说为孔子所作的《十翼》之一 。又称《易大传》 。是《易经》的使用说明书 。
这句话表明 。“君子”学习《易经》 。需要动静结合 。既要观察“象” 。又要理解其“辞意”（数理） 。还要切身实践 。玩其占变 。
这对于《易经》初学者尤为重要 。因为其打破了象数派和义理派的隔阂 。把《易经》作为一个完整的体系来研究、把玩 。
《文献通考·经籍三》也说：
“一旦谋及卜筮 。则观变玩占 。亦此义理 。”
作为中国民俗学会会员和Nielsen认证的大数据分析师 。笔者也接触《易经》二十余年 。走过不少弯路 。略有几点心得 。想要理解《易经》的每一个卦 。建议还是要遵循孔夫子的说法 。“观其象、玩其辞、观其变、玩其占” 。即：象、数、理、占 。
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