认识到了这个境界 。自然能明白早期儒家提出的“慎独”是多么深刻的思想啊！这个“独” 。就是道家所说的“天地与我为一 。而万物与我并生” 。这个“独”就是佛家所说的打破我、法二执 。成就“一道清净 。”
禅宗有个公案 。某位僧人向百丈禅师求道 。询问什么是修行的最高境界？百丈禅师说了一句令世人醍醐灌顶的话：独坐大雄峰 。是啊 。万法唯心 。心境一如 。能在修炼中体会到独坐大雄峰 。真是了不起的境界啊 。
现在想一想 。那些在办公室里装裱着“慎独”字样的老板或官员们 。若能摒除私心 。消解人我 。如天道般全心全意利益众生 。“以其无私 。故能成其私；以其不争 。故天下莫能与之争” 。何愁做不了商界大亨、政坛领袖呢？
慎独是诚其意的功夫 。真正领悟到了慎独妙处 。才能“诚于中 。形于外” 。修身、齐家、治国、平天下 。所以说 。慎独是儒家修身觉悟的密钥 。也是内圣外王成就圆满人生的法宝啊 。
其他观点：
儒家提倡“灭私欲 。存天理” 。这就要求人们在任何情形下说话办事做人都不能放任自己的私欲 。而违背做人做事应遵循的社会公认法则 。大庭广众之下一些法则好遵守 。而当自己独处时 。没有人监督自己时 。自己也应该一如既往地去遵守 。这就是儒家提倡的“慎独” 。慎独要求人们做人做事要表里如一 。决不能表面一套 。背后一套 。对人一套 。对己一套 。但人都有七情六欲 。要做到表里如一是很难的 。因此在儒家这种绝对“灭欲存理”思想的规范下 。出现了很多“伪君子” 。他们当面一套 。背后一套 。对人一套 。对己一套 。表理不一 。如何做到“灭欲存理”呢？儒家要求人们要谨言慎行 。做人做事都要符合“三纲五常” 。切实做到君君臣臣父父子子 。达到对国对君忠 。对父母孝 。对己守节 。对亲朋义 。总归于仁义礼智信 。最高境界达到“中庸之庭” 。其实儒家要求人们做忠孝节义 。为人处世符合仁义礼智信 。对我们今天也是很有积极意义的 。忠就是忠于国家 。就是要爱国；孝就是要孝敬父母 。对家庭负责；节就是严格要求自己的言行 。符合道德规范 。不违法犯罪；义就是对国家社会亲戚朋友要坚守诚信 。说到做到；仁就是仁爱、博爱 。就是要对国家社会人民父母亲朋子女仁爱宽怀；礼就是待人接物要讲究礼仪廉耻 。文明礼貌；智就是在为人处世上要有智慧有理智 。什么该做什么不该做 。应该怎么做 。要明辨是非后果 。做到恰当合理 。当然儒家要求的忠孝节义都有绝对的意思 。如对国君要绝对忠诚服从 。无论怎样都得忠诚不能背叛；对父母讲究绝对的愚孝 。凡是父母要求做的都要绝对答应并去做 。否则就是不孝；对亲朋要绝对讲义气 。亲朋无论做怎样的事 。都要帮助支持 。即使违背良心违犯法律的事也要帮他隐瞒庇护 。因此对儒家的这些主张 。我们要带着扬弃的眼光去学习 。什么应该继承发扬 。什么应该屏弃批判 。我们都要明了 。抛去儒家不健康不合时宜的东西 。对积极的东西我们还是要坚持的 。我们今天依然要讲忠孝节义 。做人做事要符合仁义礼智信 。那么怎样做到这些呢？上边我们也说了 。要做到表里如一 。大庭广众之下 。众目睽睽 。我们应该很好能做到 。但关键是是否能真正做到表里明暗言行一致 。这就需要“慎独”了 。要达到慎独境界 。就需要我们加强自我道德修养 。提高自身道德修养水平 。古人讲究诚意修身齐家治国平天下 。也就是让自身道德修养水平逐级提高 。当掌握了国家大权的时候 。自己的一言一行都关乎着国家民族的安稳 。关乎着人民群众的得失 。这时候做人做事更应做到慎独 。更应达到一定的道德修养水平 。自我严格要求自己 。决不能做伪君子 。表里不一 。否则自己就会从高位上跌下来 。跌得鼻青脸肿 。甚至丟掉性命 。如果真到了那种地步 。那就是职位和自身修养不相称 。就是民间所说的 。没福做那么大的官 。因此 。我们结合自身的实际情况 。做人做事都要表里如一 。达到慎独境界 。
其他观点：
【儒家“慎独”的内涵是什么？】‘慎独’修养了一尘不染的境界 。谢邀
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