为什么爸爸一系叫堂,妈妈一系称表？ _经验知识

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“为什么爸爸一系叫堂。妈妈一系称表？”
第一。这个说法。反映了古代父系社会男权至上的现实。
第二。“爸爸一系叫堂” 。是唐朝才兴起的。原来叫“同堂” 。“堂”是“同堂”的省略。
第三。“妈妈一系称表” 。也是唐代兴起的。
《说文解字》说：“堂。殿也。”上古。“堂”和“殿”同义。就是“正屋” 。
后来。引申为“阶上室外檐下”为“堂” 。里面的称“室” 。
从秦始皇起。皇宫称“殿” 。民间正屋称“堂” 。这个区别。一直延续了下来。
但是。西周的周公。在他代成王写的《大诰》中。有“若考作室。既底法。厥子乃弗肯堂。矧肯構”之语。
周公说的。是3000年前周原一带的陕西方言。极其难懂。这句话里的“堂”和“構” 。指的是“祖先遗业” 。
汉代蔡邕写的《司空文烈侯杨公碑》里说：“公祗服弘业。克丕堂構。”这讲的也是“祖先遗业” 。
所以。在西周初年。“堂” 。就有了一个特殊含义——祖业。

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中国和世界上很多民族一样。经历过母系氏族社会。这是毋庸怀疑的。最好的例证。就是所谓古代著名的姓。都是女字部首。如姜、姬、姒、嬴、妘、姚、姞、妫、妊。等等。史籍中的不少帝王。或者只知其母不知其父。或者母亲感天而生。
所以。《说文》曰：“姓。人所生也”——是哪个女人生的。当然。从《五帝本纪》开始。记载的。都是女人生下来的男人。这恰好证明了由母系社会向父系社会的转变。
殷商考古。以及甲骨卜辞的记载。可以知道。直到武丁时代。女性还有很高地位。比如武丁的三个妻子。都担任要职。特别是妇好。不仅享有自己专有封国。挂帅领兵打仗。还主持祭天和祭祖等最高等级的王室活动。
但到了武丁的儿子祖甲即位。从卜辞中可以看出。女性开始彻底退出“政坛” 。地位急剧降低了。这表明。至祖甲。已经彻底清除了母系社会的痕迹。完成了向父系社会的转变。
大概与殷商时期曾经尚存母系社会痕迹相关。在王位继承上。前期存在比较混乱的局面。“商都五迁” 。应该与“九王之乱”有直接的关系。而“九王之乱”的根源。则在于没有坚决实行“父位子承” 。而是反复出现“兄终弟及”的情况。

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西周立国之后。认真总结过商亡的教训。其中重要的一条。就是确立了严格的宗法制度。而宗法制度的核心。就是“父位子承” 。或叫“父业子承” 。
《尚书》中。诸多篇章。都强调了这一点。前面说的《大诰》。也是讲的这个道理。
因此。所谓“堂”和“構”——插上一句。構是构建堂室的梁柱——是指祖业。这个祖业。是要遵循“父业子承”的根本原则的。
这样。“堂” 。也就代表了父系。
不过。“堂”虽然代表了父系。但并不是所有人都可以对祖业有接掌和左右的权力。只有嫡长子才有。其他的兄弟姐妹。只是“沾光而已” 。
自然。这难免引起同“堂”的兄弟的争斗。特别是有财产或者有权力可争的时候。
曹植曾作七步诗曰：“煮豆燃豆萁。豆在釜中泣。本是同根生。相煎何太急。”后人称此为“同室操戈” 。这里的“室” 。和“堂”同义。
在曹植那会儿。同祖兄弟。确实称“同堂兄弟” 。这个叫法。一直沿用到唐代。才省去了“同”字。就叫“堂兄弟”了。《旧唐书》说。中宗封堂兄千里为成纪郡王。即是。
【为什么爸爸一系叫堂,妈妈一系称表？】关于“堂兄弟”的演变。清代钱大昕《恒言录.亲属称谓类》中。专门有“堂兄弟”一条。
关于“妈妈一系称表” 。也是父系社会男权至上所致。
小篆的“表”字。是下面这样——

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《说文》曰：“表。上衣也。”段玉裁注说：“上衣者。衣之在外者也。……引申为凡外着之称。”
“表”的本义是“上衣” 。引申为凡是在外的即称之为“表” 。
《荀子.礼论》有“相为内外表里”一词。
另。《三国演义》说。张飞弄丢了刘备的老婆。急得要自刎。刘备上前一把抱住说：古人云。兄弟如手足。妻子如衣服。衣服破。尚可缝；手足断。安可续？把张飞感动的不行。所谓“古人云” 。其实是刘备瞎编。但可知。妻子。或者说女人如衣服。很可能就是从“表”字的本义为上衣。其义为“外”这么来的。