介绍一本书 。从中可以找到答案 。
这本书就是《周易正义》 。它也是《五经正义》之一；刚开始叫做《周易义赞》也叫做,《周易注疏》、《周易兼义》；
这本书一共为十卷 。前后参与撰修者,除孔颖达外, 还有马嘉运、赵乾叶、苏德融等 。
孔颖达以为汉代以来注《易》诸家中,“唯魏世王辅嗣(王弼)之注,独冠古今；所以用采王弼、韩康伯的《周易注》,并逐句加以疏解；
,这本书就专门有一卷说明六十四卦的排序问题 。下面摘录第一段 。
[疏]正义曰：《序卦》者 。文王既繇六十四卦 。分为上下二篇 。其先后之次 。其理不见 。故孔子就上下二《经》 。各序其相次之义 。故谓之《序卦》焉 。其周氏就《序卦》以六门往摄 。第一天道门 。第二人事门 。第三相因门 。第四相反门 。第五相须门 。第六相病门 。如《乾》之次《坤》、《泰》之次《否》等 。是天道运数门也 。如《讼》必有《师》 。《师》必有《比》等 。是人事门也 。如因《小畜》生《履》 。因《履》故通等 。是相因门也 。如《遁》极反《壮》 。动竟归止等 。是相反门也 。如《大有》须《谦》 。《蒙》稚待养等 。是相须也 。如《贲》尽致《剥》 。进极致伤等 。是相病门也 。韩康伯云：“
《序卦》之所明 。非《易》之缊也 。盖因卦之次 。讬象以明义 。”不取深缊之义 。故云“非《易》之缊” 。故以取其人理也 。
今验六十四卦 。二二相耦 。非覆即变 。覆者 。表里视之 。遂成两卦 。《屯》、《蒙》、《需》、《讼》、《师》、《比》之类是也 。变者 。反覆唯成一卦 。则变以对之 。《乾》、《坤》、《坎》、《离》、《大过》、《颐》《中孚》、《小过》之类是也 。且圣人本定先后 。若元用孔子《序卦》之意 。则不应非覆即变 。然则康伯所云“因卦之次 。讬象以明义” 。盖不虚矣 。故不用周氏之义 。
这几段文字应该不难理解；首先是六十四卦分别为“六门” 。也就是归类；而每两个卦又成为相辅相成的一组矛盾 。比如说刚开始的两卦就是\"乾、坤\" 。等等 。解释得相当明白了 。
如果用佛理来说 。叫做“因果”吧 。
其他观点：
周文王搞了一个后天三爻八卦 。又搞了一个六爻六十四卦 。现在有没有人发挥一下 。继续演绎 。来个四爻十六卦、五爻三十二卦……？
其他观点：
【六十四卦为什么那样排序呢？】其实周易六十四卦排序并不是很重要 。每个卦代表的意义才重要 。即卦的文字解释 。文字解释是古圣人的实践结晶 。后人照着去运用才走对路……
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