赵明诚与李清照玩的金石之学为何物？ _经验知识

金石学是中国古代考古学的前身。以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象。且偏重于著录和考证文字资料。以达到证经补史的目的的一门学科。其中的“金” 。主要是指青铜器及其铭文。“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。金石学起始于北宋时期。代表人物是欧阳修。欧阳修是金石学的开创者。

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赵明诚本人是金石学家、古文字研究家、文物收藏鉴赏家。他从小就爱好金石之学。跟李清照结婚后他就更加痴迷。走访了很多地方。其中去的多的地方是仰天山。记录很多碑文资料。在李清照的帮助下他完成了《金石录》的写作。这是一部继欧阳修《集古录》之后。规模更大、更有价值的研究金石之学的专著。著录所藏金石拓本。上起三代下及隋唐五代。共2000种。《金石录》一共三十卷。前十卷是目录。后二十卷是各种他所见到的钟鼎彝器铭文款识和碑铭墓志石刻文字。这本书是研究古代金石刻必看的一本书。

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其他观点：
中国古代的金石学是考古学的前身。它是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科。偏重于著录和考证文字资料。以达到证经补史的目的。金石学形成于北宋时期。欧阳修是金石学的开创者。赵明诚的《金石录》提出金石一词。清代王鸣盛等人。正式提出金石之学这一名称。
说白了就是古代的考古学
其他观点：
中国古代的青铜文化历史悠久。可追溯到原始社会的新石器时代。随后在商与西周达到顶峰。并一直成为华夏文明璀璨的骄傲。而以青铜等器物为载体的古代文明也曾一度随着这些古老而神秘的“神器”埋葬于三尺黄土之下。数百年乃至千年不见天日。默默地等待着曾经辉煌的历史重见天日的一天。
但社会进步的车轮却是永不停歇的滚动。卷着历史所有的尘埃与过往。多年后。时过境迁。后世之人对于得到的古代器物不得其解。于是在此基础上慢慢诞生了一门以研究前朝的铜器和碑石（广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等一般文物）。特别是其上的文字铭刻及拓片为对象的考古学。术称“金石学” 。
金石学是指中国古代传统文化中的一类考古学。金石文化则是指镌刻在铜器、碑石、竹简、甲骨、玉器、陶器、砖瓦、封泥等上面的文字及其所蕴含的历史文化。根据最早记载“金石”一词的《墨子》中云：“古者圣王......书于竹帛。镂于金石。琢于盘孟。传遗后世子孙。”可见。早在春秋战国时期。金石便已作为一种书写载体。承担起“传遗后世子孙”的历史使命。
古人对于金石文化的研究最早开始于石刻。著名的琅琊石刻。便是秦时为秦始皇歌功颂德的附属品。有《史记·秦始皇本纪》为证：“是乃并勃海以东。过黄、腄。穷成山。登之罘。立石颂秦德焉而去。”而我国古代对于金石遗文的研究。在三国魏时已发其端。在阎若璩《潜邱劄记》卷二中云：“魏太和中。鲁郡于地中得齐大夫送女器。有牺尊。王肃以证‘婆娑’旧说之非……汉章帝时。零陵文学奚景于舜祠下得白玉琯。乃以玉作。传至于魏。孟康以证《律历志》‘竹曰管’说之未尽。”可见当时学者已将出土古器用于旧籍的考订。但还没有人专以此学成为名家的。
金石研究家认为金石学萌芽于西汉。形成于宋代。清代时期达到鼎盛。民国后衰落不前。
欧阳永叔即为北宋名家欧阳修。他曾修《集古录》对当时及后代文人学者影响深远。从《集古录》后各种金石学专著层出不穷。而赵明诚的《金石录》则是其中的翘楚。北宋初年。由于统治者的重视和提倡。士大夫中私塾藏器之风日盛。其仅见于《金石录》所载。就有宗室仲爰、仲忽。舍人蔡肇、祖择之。丞相吕微仲、王禹玉。内翰赵元考。学士晁无咎。公卿杨南仲、苏翰林、宋莒公。以及洛阳赵氏、刘氏。岐山冯氏。颖昌韩氏。蜀人邓氏。方城范氏。南京蔡氏等二十余家。与此同时。亦出现了几部有影响的著作。如刘敞的《先秦古器图》、吕大临的《考古图》、李公麟的《古器图》、王黻的《宣和博古图》。以及欧阳修的《集古录》等。使金石研究逐渐成为一种专门的学问。
以上诸书。前四者所载只限于钟鼎彝器。而《集古录》则金文石刻兼收并蓄。“自周穆王以来。下更秦、汉、隋、唐、五代。外至四海九州。名山大泽。穷崖绝谷。荒林破冢。神仙鬼物。诡怪所传。莫不皆有”（《集古录自序》）。凡所集录达千卷之多。跋尾亦在四百篇以上。它的问世。对于当时方兴未艾的金石考古之学起到了承先启后的作用。赵明诚的《金石录》正是在继承前辈学者已有成果的基础上。进一步开拓耕耘。发扬光大。成为宋一代金石研究的集大成之作。