元稹写的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”这句诗,优美而多情,有何深意?


该诗句 。是出自唐朝诗人元稹(zhen)的悼念亡妻韦蕙丛的诗《离思五首. 四》中之诗句 。
元稹 。字微之 。河南人 。唐.元和初对策第一 。官左拾遺 。曾因得罪宦官仇士良被贬为江陵士曹參军 。唐穆宗读其歌辞 。称为才子 。迁祠部郎中知制诰 。进至同中书门下平章事(相职) 。唐文宗时 。出为武昌节度使 。卒于职 。所著有《元氏长庆集》 。其人文采风流 。才华出众 。诗文与白居易齐名 。其微时被朝中重臣韦夏卿所赏识看重 。将最小爱女韦蕙丛嫁于他 。夫妻间情意笃厚 。甚是恩爱绸缪 。她安于穷困 。在元稹未发迹之前从未有过怨言 。竭尽妇道 。只可惜在与元稹同甘共苦七年后因病亡故 。直令元稹痛苦悲怆不已 。前后写下多首对爱妻的悼念诗 。特别是他所写之《遣悲怀.三首》中 。写得凄美感人 。令人读之澘然!诗中对于爱妻在他穷困时“顾我无衣搜荩箧(jinqie。草制小箱) 。泥她(软求)沽酒拔金钗 。野蔬充膳甘长藿(野菜甚至豆叶当饭) 。落叶添薪仰古槐(仰看树落槐叶拾起做饭用) 。‘’思想起来柔肠寸断!仰天长叹“貧贱夫妻百事哀”!甚至字字悲泪:“唯将終夜长开眼(为深深思念和内疚而辗转反侧 。长夜难眠) 。报答平生未展眉(未欢乐)!”……这是对亡妻多么令人感动的深厚情感啊!
后来 。元稹又为此写下《离思五首》 。在第四首里 。有一句流传百世、脍炙人口但又发人深思的一诗句:“曾经滄海难为水 。除却巫山不是云 。”前面一句的“水”字 。应释为江、河、湖、海等的“总称”(如字典中:‘’某某江——水名;某某河——水名‘’) 。意为经历过壮阔磅礴 。汹涌澎湃的大海之后 。无论一切江、河等皆不能与之相比 。不能与之相提并论了(以此隐喻发妻之贤惠、情爱无人可及) 。后面一句的“云” 。应先讲明一个典故“巫山云雨” 。即可释然 。巫山 。山名 。在今重庆市巫山县东南 。即巫峡 。先秦时著名辞赋文学家宋玉在《高唐赋》写道:“昔先王尝(曾经)遊高唐 。怠而昼寝(慵倦后白天睡觉) 。梦见一妇女(神女)……” 。与秦王钟情相见 。情甚绸缪 。临别 。她说:“妾(古时女子自称)在巫山之阳 。高丘之阴 。旦为朝云 。暮为行雨 。朝朝暮暮 。阳台之下 。”后人便以“巫山云雨”喻男女欢合 。当然 。元稹提到巫山之云 。并无心指上述成语之意 。既然神女“旦为(巫山)朝云”——那么巫山之‘’云‘’指为神女亦可(毛主席诗词:“神女应无恙”) 。神女虽与秦(先)王情笃缠绵一时 。“情缘”还是美丽难遇的嘛!——所以元稹诗中的“云”是指神女——神女与楚王一段暂短相悦的情缘在元稹诗中暗寓之意不言自明 。——如果元稹将巫山之云意为“云雾云彩” 。那么五岳的云海之壮丽还比不得小小的巫山之云吗?
所以元稹是在隐喻自己与亡妻韦蕙丛的凄美爱情虽然暂短 。但是与爱妻两情相悦 。绸缪恩爱和钟情不渝的情缘是刻骨铭心的 。感叹今后是不会再有了!也再无如发妻这样的女子可相比了……
诚然 。元稹在与结发之妻婚前姻后的花边传闻曾被人垢病 。但是他与发妻韦氏的坚定凄美的爱情是被世人肯定和赞叹的!特别是读了他的悼念爱妻的诗 。总会觉得悲悯和同情不已 。
其他观点:
谢邀请 。曾经沧海难为水 。除却巫山不是云 。两句诗容入到致深境白境界舒发了诗全部的内心世界 。经历了无数次风风雨雨 。到过无数江河山川 。一揽高山险峰 。历尽沧桑岁月走过 。而除去巫山的风景云烟 。更感觉到这里的美景比别处更好!意义深远!
其他观点:
【元稹写的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”这句诗,优美而多情,有何深意?】这是作者元和五年(810)为悼念亡妻韦丛而作的巜离思》的笫四首诗的前两句 。诗中对妻子的爱意真挚感人 。其全诗为:曾经沧海难为水 。除却巫山不是云 。取次花丛懒回顾 。半缘修道半缘君 。曾经出自《孟子 。尽心》:“观于海者难为水 。游于圣人之门者难为言” 。这里是以海比亡妻 。巫山:在四川境内 。为巴山山脉之高峰 。上有朝云峰和神女 。宋王《高唐赋》说 。云为神女所化 。“旦为朝云 。暮为行雨” 。故诗文中多以云雨比喻男女的情爱 。和上句的喻意相同 。用巫山云雨比喻与亡妻的恩爱 。专贞 。第三句意思是说随意走在花丛中间也懒得欣赏(暗寓不喜女色之意) 。最后一句指由于自己的道德修养 。一半是由对您(妻子)的追念 。说明“懒回顾”的原因 。“曾经沧海难为水 。除却巫山不是云”一般解释为:见过苍茫大海的人 。就不会欣赏别处的水了 。与巫山绚丽的云彩相比别处的云朵便都相形失色了 。比如一个经常在大酒家食的人 。一般的饮食肯定他不会再看 。一个有远有志向的人 。对任何困难他都会克服 。由于这两句诗意义深远 。入选《唐书三百首》 。这也是元稹唯一入选《唐诗三百首》的诗 。

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