但致知的知与一般的知也是有区别的 。中国历史上之所以没有为知识而求知的科学 。就是因为《大学》的致知并不是一般意义上的科学研究活动 。而是以向善为最终目的的求知 。也就是说 。这里的致知是以德性为导向为前提的 。任何与修身养德没有直接关联的求知 。都会被排斥 。
战国时期庄子的好友惠施 。本来是比较富有探索精神的 。代表了当时自然科学的方向 。但他的这种立场却被庄子批评为“逐万物而不返” 。即一味研究客观事物 。而忽视了根本的人心 。庄子的这种态度 。事实上是中国传统倾向的反映 。
其他观点：
格 。各声 。“木”指树木 。“各”意为“十字交叉之形” 。“木”与“各”联合起来表示“树干与树枝形成十字交叉之形”、“枝杈为十字交错之形” 。本义：树木枝干分叉系列 。引申为格子、探究 。
当前最形象的理解是微分 。是把整体事件、事物不断细化 。按照2格、4格、……9格……不断细化、探究 。力求发现其本源、本原及其“道” 。即为致知 。
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