陶渊明独爱菊,为什么要写《桃花源记》,而不是“菊花源记”？( 二 ) _经验知识

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再来看渔人如何进入“桃花源”的。陶渊明称该渔人沿着桃花林的浠水走到尽头。遇一山洞后舍船步入。这个山洞“初极狭。才通人。复行数十步。豁然开朗” 。在东晋时期。为了防止盗墓贼进入墓室。墓道往往就是前窄后宽。大体上程“凸”字形。而真正的村落。则会将路修成一样宽的形态。以求图个吉利。这也说明渔人可能去的是阴间。而非什么村庄。

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待豁然开朗后。渔人见到的是秩序井然的美好世界。这里的村落规划远非现实世界那样。古代村落往往没有合理的规划。多是错综复杂的形态。而这里“屋舍俨然”、“阡陌交通” 。形态更像现实世界里的长安城。能解释这一点的也就是古人“死者为大”的封建思想了。古代人死之后的“待遇”是会比生前更好。帝王贵族讲究“事死如事生” 。而寻常百姓讲究把坟墓修的规规矩矩。

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渔人见到的人是“男女衣着。悉如外人” 。而进过询问后才知道这些人是秦朝躲避战乱而来此绝境的。尤为重要的是“不复出焉。遂与外人间隔” 。既然是与世隔绝。为何到了东晋。衣着打扮与外人无异？要知道秦朝的服饰与东晋时期是差异很大的。而且“问今是何世。乃不知有汉。无论魏晋” 。说明这些村民处于完全隔绝的状态。根本不知外界情况。更谈不上衣着的“更新换代” 。所以能够解释这一点的。就是村民的衣着都是后人给烧过去的。

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在一番交谈后。这里的村民拿出酒肉款待了这位不速之客。东晋处于南北朝的战乱时期。外界普通百姓食不果腹常有之。而桃花源里能够丰衣足食。尚有酒有肉。这就不免让人联想到封建社会的祭祀活动。后人总会拿出酒肉祭祀死去的先人。渔人在桃花源里吃的乃是祭品。当渔人回到家后。向当地太守禀报了此事。可太守带人寻找时。再无法找到。也就是说该村庄凭空消失了。后来南阳刘子骥追寻此景。然而未果。且在回家后突然病逝。这也有可能是刘子骥亲临乱坟岗后惊吓过渡。一病不起。

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综上所述。东晋风水家郭璞在《葬经》中说“门前桃桑为大凶” 。陶渊明以桃花林为前景。又以渔人亲见“良田美池桑竹”为后景。前后皆是大凶之兆。桃花有辟邪之效。能够封印乱坟岗的鬼魂。故而桃花源里的亡灵出不去。在渔人误入讲述外界情况后。里边的亡灵才意识到自己已经死亡百余年。故而安然入眠。不再贪恋虚伪的繁荣。桃花源也就再不可寻。所以陶渊明一生热爱菊花。此处以桃花入笔。其用意可能并不是营造一个“世外桃源” 。而是将乱世的恐怖反馈出来。
其他观点：
《桃花源记》是陶渊明老先生。亲笔描绘的理想社会蓝图。环境优美。怡然自乐。在这样的理想社会。没有君主。没有战乱。没有贫穷。没有欺诈。人们淳朴厚道。和睦相处。过着自食其力。康乐幸福的生活。

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陶渊明为什么要刻画这样一种美妙的生活画面呢？这得从他的生活大环境说起。
东晋末期。社会分崩离析。处于新旧朝代更替之际。兵荒马乱。民不聊生。陶渊明生不逢时。恰好处于这个社会时代。他当然对东晋的黑暗观实不满。但人单力薄。他也无法改变社会现实。因而辞官归隐。

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惨痛的现实。令他坚信当时的社会病态。已无可救药。于是他的心里就幻想了一种理想的生活图景。相当于柏拉图式的理想主义社会。陶渊明就以浪漫主义手法。
描绘出一个桃花源。桃花源理想的情境。反映了当时的人民群众。对于和平宁静幸福美好生活的向往；也体现了人民群众对黑瞎的旧社会的抗议和憎恨。说明现实社会君主制度。给人民带来了无穷的灾难。