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霜月出发 。青笋开花 。大家好 。我是霜月青笋 。一个努力追赶时代的中年人 。
《竹书纪年》中讲了一些与我们主流认知里不一样的历史故事 。尤其是对于上古尧舜禹的禅让的颠覆 。有兴趣的可以自己去搜索读阅 。
至于记录里的可信度 。首先 。现在我们看到的《竹书纪年》跟晋朝首次发现的《竹书纪年》都不一定是一样的 。中间失传又重新整理过 。明朝有一版 。清朝有一版 。
读史使人明智 。其实大家要知道 。历史是后人书写的 。同时历史也是胜利者书写的 。所以本身就是带有立场的 。所以大家读历史的时候 。要有一个习惯 。这个历史故事是谁写的 。从写故事人的立场去看故事 。那么可能会有不一样的感受 。
说回《竹书纪年》 。就拿最颠覆的尧舜禹的故事来做一个分析 。《史记》里是尧禅让舜 。舜禅让禹 。有德者居之 。一片祥和的上古世界 。而《竹书纪年》里 。舜为了争夺首领位置 。囚禁了尧 。还不让尧和自己的儿子丹朱见面 。而禹又夺了舜的首领地位 。我觉得两个故事都可能是真的 。也都可能是假的 。如果没有时光机回去见证或者从出土的文物里找到确凿证据的时候 。哪一个版本都可以 。魏国是三家分晋 。晋朝是多了曹魏的江山 。他们的统治者希望人们相信即便是上古帝王尧舜禹也是夺权争利的 。而为何晋朝发现的《竹书纪年》会失传呢？也许就是后面的统治者还是更需要尧舜禹他们是和谐禅让的上古首领而已 。
所以 。历史是不能全部相信的去读的 。是要读出来属于自己的理解 。我很喜欢那句话 。拨开历史的迷雾 。发现了埋在时间里的真相 。
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这个可信度问题要分期看 。范祥雍、方诗铭等作过辑佚工作的专家也早就给过答案 。它最有价值的部分是“当代史”——即战国史 。其对当时各国世系和事件纪年可纠正《史记》的部分错误和缺失 。春秋部分流传下来的不多 。多可与《春秋》《左传》参看 。西周以前 。尤其是五帝时期的残存条目 。属于经千百年流传至战国的传说 。价值低于春秋战国部分 。
我觉得提问题的人可能是受到一些营销号的影响 。这些号大多通过《竹书》和《史记》对尧舜禅让记述的不同攻讦司马迁 。其实这几条记载不但是全书价值偏低的部分 。而且这种差异在战国就存在 。不过一个是偏法家的说法 。一个是偏儒家的说法 。哪种接近真实、或者两种是否都不真实 。并不易确定 。两说并存才是谨慎态度 。凭个人好恶废去一种则不是 。
【古本《竹书纪年》的可信度有多高？】作为一个仔细通读过《古本竹书纪年辑证》的读者 。很容易看出那些营销号大都没有看过《竹书》 。甚至没看过相关的严肃论文 。对《竹书》的流传过程和部分内容的解构充斥着臆想和非黑即白的论断 。建议不要读这些文章 。《竹书》的记载并非不值一提 。也并非颠簸不破 。
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