西晋初年 。河南省汲县发生了一件大事 。一个叫不准（音读“否标”）的盗墓贼 。偷偷地掘开一座古墓 。墓穴被打开后 。由于墓中漆黑 。不便寻找随葬品 。他满地一划拉 。摸得一把竹片 。点着竹片用来照取宝物 。并没像他所期待地那样发现金银财宝 。呈现在眼前的是成片成捆的竹片 。不准大失所望 。因为对他来说这些东西毫无用处 。他在失望之余 。非常不甘心 。于是 。将竹片翻个底朝天 。把一些值钱的物品拿了 。随手将竹片扔了 。
村民们看到被打开的古墓和散落的竹片 。便告知官府 。来了几个官员 。看到竹片大小一样 。上面有字 。字迹整齐 。数量巨大 。于是把竹片拾掇到一起 。装了几车运走 。谁知这几车竹片 。揭开了中国历史上惊世骇俗、惊天动地一件大事 。这就是《汲冢书》《竹书纪年》
武帝命当时的大学者中书监荀勗、中书令和峤负责整理 。整理发现这是战国魏国的历史 。竹书纪年的内容有与《史记》记载不同处 。如“（殷）祖乙胜即位﹐是为中宗” 。与《史记·殷本纪》等以中宗为太戊不同 。但与甲骨文“中宗祖乙”的称谓却完全相合 。可见竹书纪年的史料价值甚高 。
对于尧舜禅让 。竹书纪年给出了不一样的答案
昔尧德衰 。为舜所囚也 。
舜囚尧于平阳 。取之帝位 。
舜放尧于平阳 。（放 。流放）
舜囚尧 。复偃塞丹朱 。使不与父相见也 。
舜启用了被尧长期排除在权力中心之外的“八恺”、“八元” 。历史上称之为“举十六相” 。这表明了舜在扶植亲信 。而对尧信用的混沌、穷奇、祷杌、饕餮等 。舜把他们排出了权力中心 。这在历史上被称之为“去四凶” 。这显然是排除异己 。舜是篡夺了尧的大权 。
这和我们在史记中记载的充满脉脉温情的禅让截然不同 。然而历史就是这样冷冰冰 。或许这才是历史的真相 。禅让只不过是被儒家神圣和美化了的精神价值取向罢了 。
殷纪则颠覆了《史记》记载的历史第一位贤相伊尹的形象 。伊尹流放太甲而称王 。结果被太甲潜逃回来杀害 。幼主被大臣流放欺压 。这似乎更符合历史的真相
竹书纪年也验证了一代史学大家顾颉刚的“层累地建造中国古史”的理论 。
顾颉刚痴迷看戏 。但顾颉刚看戏看出了门道,他发现戏是同一个戏 。越到后来便添枝加叶演绎很多 。由此想到中国史书记述前代事 。不也是这样吗 。
比如诗经中只提到过大禹 。商人和周人的祖先；而到了论语中 。就有了尧舜；到了战国 。才有五帝之说；邹衍之后 。黄帝成了华夏共祖；而比黄帝更早的伏羲神农 。要到汉代才流行起来 。至于盘古开天辟地 。是魏晋才有的记载 。
所以我们今天看到的古代历史 。是在转述的过程中 。逐渐地一层一层被累加上去的 。越到后来 。说的历史就越久远 。越到后来 。中心人物的故事就越丰富 。说白了 。在那个时代 。历史和神话很像 。是靠一代代人往上穿凿附会地加东西 。才形成我们看到的模样的 。不太可信 。所以古史辨派又被称之为疑古学派 。
历史或许就是那样冷冰冰 。远没有后世描述的那么温情脉脉 。就像胡适所说：历史是个任人打扮小姑娘 。竹书纪年或许才真正揭示了历史的真相 。
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其他观点：
竹书纪年的流传和版本
《竹书纪年》相传乃是战国时期魏国史官的作品 。内容主要是夏商周至战国时期的历史 。体例采用的是编年体 。
在晋武帝太康二年 。汲郡盗墓贼不准在盗墓的时候盗出竹简数十车 。字体早于西晋时期 。史称\"汲冢书\"或者\"汲冢纪年\" 。由于当时的知识分子已经基本上不识古文 。而其竹简的先后次序已经被盗墓所破坏 。所以当时的中书监荀勗﹑中书令和峤用当时的通用文字对竹简进行次序恢复和文字转写 。形成了《古本竹书纪年》荀和本 。但是在这一修订过程中 。荀勗、和峤对于竹简内容的最早时期有所争议 。荀勗认为竹简从夏代开始记载 。而和峤认为从黄帝开始 。最终荀勗的意见占了上风 。到了晋惠帝时期 。秘书丞卫恒、佐著作郎束皙对荀和本继续考正 。形成了卫束本 。
永嘉之乱 。竹书纪年的原简亡佚 。后来到了五代十国时期 。荀和本、卫束本也亡佚了 。
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