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常有狗眼看人低 。恶狗经常追咬乞丐 。遇见恶犬怎么办？那只花棍儿就有用处了 。所以 。天津人也把叫化子们手里的花棍叫作打狗棍 。“三十六行 。打狗卖糖” 。打狗 。就是行乞 。
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孩子在学校上半天学 。中午母亲把孩子接回来 。头一件事 。先给孩子洗洗“小花子脸儿” 。虽然花子就是乞丐 。但这时 。你不能说洗洗小乞丐脸儿 。母亲爱孩子 。她可以骂小花子脸儿 。但不能说她的孩子是乞丐 。此中的含意 。表达的是疼爱 。
其他观点：
乞丐的来由春秋时期 。楚国人伍子胥因父亲被诬为谋反 。全家人被楚平王杀害 。独有自己外出打猎逃过大难 。伍子胥走投无路 。欲过昭关到吴国去 。此时昭关张贴伍子胥像 。悬赏缉拿 。伍子胥又急又愁 。一夜之间须发全白了 。面目全非 。结果混过了关口 。来到吴国都城苏州 。这时已身无分文 。只好吹奏随身携带的长箫 。借以乞讨过活 。乞讨中 。恰遇吴国公子姬光 。见伍子胥相貌不凡 。口才出众 。就领进宫中委以重任 。姬光继位后 。是为吴国阖闾 。伍子胥带领吴兵打败楚国 。鞭尸楚平王报了大仇 。后来 。苏州一带的花子 。因伍子胥在这里要过饭 。就尊称伍子胥为乞丐头 。（杂名）贫困乞物于人者 。丐亦乞也 。无量寿经下曰：“乞丐孤独 。”过去乞讨称作“化”乞丐的方式基本以说唱为主所以在艺术流派上是叫“化” 其他旧时 。乞丐大街小巷到处都是 。当时把乞丐叫做“花子” 。北京土话也叫“打闲的” 。这路人相当复杂 。有成群结队的 。也有独挑的 。这些乞丐整天流窜街头 。遇到店铺开业或者有人家办喜事 。手拿“哈拉把”（牛肩胛骨做成的响器）的“花子”便蜂拥而至 。有喜念歌的 。有唱太平歌词的 。有数来宝的 。办事人不堪其扰 。于是就找“看街人”代为设法阻拦 。本家拿出剩菜剩饭和钱 。打发这帮花子 。编辑本段乞丐的历史概述我国古代乞丐的历史 。几乎与文明社会同时开始 。虽然乞丐是社会最底层的贫民 。不为历代的统治阶级所重视 。很少被载入正史之中 。但是在文人墨客的私家笔记或野史中 。却留下了许多关于乞丐的记载 。从这些分散的但又宝贵的记载当中 。人们可以看到一幅幅纷纭复杂、色彩斑斓的乞丐画面 。上至帝王、文人才子 。下迄平民百姓、骗子盗贼 。都可在这些行乞的画面中找到 。不由得发人深思 。乞丐在我国上古文字中 。最早是以单音词出现的 。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨 。同时又可用为反义 。指给予 。“丐”又作“句”（gai丐） 。在甲骨卜辞中多作祭祀用词 。指向神灵乞求 。如“崇雨 。句于河” 。即雨大成灾 。乞灵于河神 。丐也可作给予之义 。如《汉书·西域传下》记载：“及载肴粮于路 。丐施（施舍给）贫民 。”乞丐二字合成为一词使用 。是从汉代开始 。而且其本义仍然保留了乞求和给予这两种意思 。因此在宋代以前 。乞丐二字尚未用来称呼讨取饭食的人 。那么 。在宋代以前 。对讨饭之人是如何称呼呢？据《孟子》、《吕氏春秋》、《列子》、《后汉书》、《桂苑丛谈》等书记载 。有“乞人”、“丐”、“丐人”、“乞索儿”等等称呼 。这些称谓在宋代以后仍然继续使用 。大多一直延续到清末 。宋代“乞丐”一词用来称呼讨饭之人是从宋代开始的 。如《太平广记》中引《王氏见闻》的一句话 。就将乞丐与马医、酒保、佣作及人贩子之流相提并论 。又如《朱子语类》中也记载了当时由于商品经济的发展 。市场上以纸钞代替铸币流通之后 。有的人早晨还是富商 。傍晚就成了一无所有的讨饭乞丐 。清代清代的友石子有《京都新竹枝词》写社会的贫富不均 。有钱人把钱财万贯化成灰烬 。而路旁的乞丐空腹在啼饥号寒.这种景象在旧北京的街头巷尾随处可见 。钱财万贯奉菩提 。火化成灰尚信迷；盍乞一文略施舍 。路旁饥妇抱儿啼 。乞丐 。亦称“乞儿”、“乞棍”、“乞婆”、“花子”、“叫花子” 。是以乞讨求食为生的一个特殊群体 。这一行可以说自古有之 。到了清代时 。对乞丐的管理实现了制度化 。同时也承认了乞丐的职业化 。将乞丐编人地方保甲组织 。选立丐头为管束之人 。查造丐户牌册 。各县有管理乞丐的丐头 。丐头也是乞丐 。但他是官方指定的保甲长.人选由栖止地段的民户保长推荐 。也可由管辖地段的衙役指定.乞丐的保甲册牌名为“丐头循环册” 。列有丐头姓名及管理乞丐人数、年龄、籍贯、体貌特征和栖身之所.册上还注明各坊乞丐只许在哪些范围内行乞 。不许硬索强讨 。并不得走出指定行乞范围 。到别处滋事 。另外册上还规定对乞丐的“考核办法”：有无为匪为盗者 。丐头必须责令稽查 。随时向政府管理人员禀报 。如果某丐有不法行为 。立即提丐头责问 。对于外来新丐 。各坊不得容留 。丐头必须报官 。官方发口粮送回原籍 。丐头循环册还须每月月终送县倒换 。对于少壮乞丐 。问明籍贯 。报官送回原籍 。强迫他们劳动就业 。另外 。专门设立栖流所 。安置老幼残病的乞丐 。严格禁止散处 。为了消除无业游民 。晚清政府一方面采取传统赈抚政策 。发放“恩赏米石” 。收养老弱病残 。设立粥厂 。收留灾荒与战争性无业游民；另一方面 。政府采取了一些新的措施 。在“振兴实业”的口号下推广“工艺局” 。“收养贫民 。教以工艺” 。为乞丐流民创造自食其力的条件 。民国进人民国 。丐帮中还出现过自发的“乞丐互助会”组织 。群丐选出会长 。多次到商会请愿 。要求商会通知各商家把施舍零钱数目增加一倍 。商会表示无法推行 。并提出可以介绍“乞丐团”的成员去粥厂喝粥；
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